在佛教中，对于鬼，他们认为鬼只是五种有趣的存在之一，也就是说人死后可能升天，继续为人，也可能堕入兽中，也可能下地狱，虽然也可能变成鬼。也就是说人死后不一定会变成鬼。
佛经上说鬼有两个特点：一是乞讨；第二，多可怕。第一个恳求者：鬼的处境非常困难。他们不从事生产，生活来源靠到处乞讨。
鬼魂的另一个特征是他们有多害怕。通常我们总觉得鬼很可怕。所以，一想到鬼的绿面獠牙，张牙舞爪，就让人毛骨悚然。人不知道鬼更怕人。通常我们听到两个形容鬼的成语，一个是鬼鬼祟祟，一个是别有用心，说明鬼也很怕我们。
通常人看不见鬼，鬼却能看见人。他们一看到我们就吓得躲起来，我们经过后就敢出来，根本不用怕鬼。通常我们生活在阳光下。
而鬼躲在暗处，我们有阳刚之气，而鬼则阴沉。相比之下，我们的情况比他们好一百倍千倍。总之鬼很可怜。
所以佛教也很重视翻鬼，寺庙经常会举行一些送饭仪式，邀请十大孤魂野鬼全部参加，希望用法力把他们翻过来，让他们放下苦楚，去乐，去鬼，投生人性。即使不领取法定福利，也能吃饱饭，解决暂时的饥渴。
世界上到处都有鬼的存在，在海、陆、空，就像那些和别人一起生活的人一样。他们和我们住在同一架飞机上。但为什么他们能看到我们，我们却看不到他们？
这是因为鬼道众生的业力与我们不同。鬼的身体由四个轻微的地、水、火、风组成，就像空气中非常微弱的云。他们的存在对我们来说是看不见的，摸不着的。
所以我们一般看不到鬼，即使偶尔看到，也只是一闪而过，一瞬间就消失了，所以人们对鬼也是半信半疑，不确定鬼的存在。
和人类的世界一样，福特的因缘也有差异，包括富鬼、韦德鬼、穷鬼、穷鬼等。韦德是个什么样的有钱人？
指的是我们通常所说的上帝。按照中国人的传统观念，死亡和正直都被视为上帝。意思是一个人在世间正直善良，死后可以成神。神也是属于鬼的，换句话说，神也是鬼，只是比一般的鬼更有钱更厉害。
不富不穷的鬼：上辈子没培养出多少幸福感，但罪过不是很重。他们虽然享受不到眼前诸神般的奢华，但也能得到普通的食宿，过着很好的生活。穷鬼：指在野外游荡的孤魂野鬼。他们没有衣服，没有食物，没有家，没有夜晚，生活很艰难。
可能有人会问：为什么福特的鬼魂也叫上帝？这个道理就跟我们这个世界当官一样。虽然我们都是人，但有些人当官可以享尽荣华富贵，而大多数人只是普通的穷人，甚至有些人成了乞丐，鬼也是如此。无论贫富，都离不开他生前的善恶行为。
一般来说，一生中喜欢做好事，品德好，脾气不好的人是不够福分的，死后只需化身为鬼道。神有很多种，有的有很大的赏赐和加持，可以指挥整个鬼民，甚至人的生死命运都由他们来判断，比如阎王。
有些神极其富有，住在高楼里，吃着山珍海味，享受着荣华富贵，就像地球上的皇帝一样，比如海龙王。但是有些神掌管一地一山林，受到一鬼的尊重，比如有些土地神和山神。
其他神只管理一滩水、一棵树或一块石头等。而且他们的因缘比以前的神差得多。但无论如何，身为神是有福的。
能当神的鬼很少，可怜的鬼很多。有福鬼可以在海边和高层别墅享受三顿美餐，穷鬼连住的地方都没有，甚至经常住不上三顿。
因为不搞农业，靠乞讨为生，所以每天到处乞讨。有时候遇到祭祀或者寺院就可以吃饭。但是，他们大部分人吃最后一餐都没吃，过着很苦的生活。
鬼影可以比几个建筑高，而小鬼只有三寸长。他们也有五种微妙的方式，有些能力是别人达不到的。
鬼道中，最是饿鬼。饿鬼是鬼道中所有生物中最低级的。他们很穷。他们多年来没有食物，没有饮料，没有衣服，没有住所，他们总是生活在饥渴之中。
因为饥渴，他们一年到头跑来跑去，为了找点吃的，但是因为业障重，他们不但到处找不到，就算找到吃的，也会变成眼前的火炭，或者一进口就变成火烧喉咙，真的很痛苦很苦！
有时候听到远处汩汩的水声，开心的跑过去，可是一到那里，清澈的河水在他们眼前变成了一堆腐臭的浓血，真的很无奈。极度的饥渴折磨了他们好几年。
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由于业力所至，饿鬼的形象不仅丑陋，而且长得非常奇特，其面容像黑炭一样枯瘦，咽喉长得像针尖那样细小，而肚子却大得像鼓一样，可知众生的业力是何等可畏!
所以佛在《地藏经》里说：众生业力能敌须弥、能胜巨海、能障圣道。业的力量实是不可思议，那么这些业究竟是从何而来?它是从众生的无明行为造作而来。
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