如果李世民把唐僧吃了,现在会不会还是贞观之治?|野史秘闻

2016年10月20日21:25:46 评论 86

  前段工夫,微博已经冒出过一个脑洞大开的话题:#李世民好傻#,以下是其中颇具代表性的几条:

  #李世民好傻#觉得李世民真实是太傻了,长生药近在眼前都不晓得。等唐僧取经归来,师傅们各自解散,嘿嘿,直接把唐僧吃了或强迫他割块肉,不就可以长生不老了。要是真成了,没准如今还是贞观之治呀。而我曾经被李世民娶了吧!!!

  #李世民好傻#觉得李世民好傻,他事先假如不派唐僧去取经,而是把他吃了,我们如今还是大唐乱世啊!而且唐朝以胖为美,估量我也算个大美女,就不必每天为减肥苦恼了(┬_┬)

  假设李世民能长生不老

  其真实真实的历史中,李世民暮年还真追求过长生不老。据《资治通鉴》等史料记载,为了帮皇帝万万岁,王玄策从天竺带回过一位方士,名叫罗迩娑婆寐,据称有长生之法。这时唐太宗已不可救药,医石罔效,一听有这么位活神仙,那就试试吧,死马当活马医,万一能成呢。于是依照“巨匠”的要求,派人赶赴各地求取奇药异石。费了好一番时间,药终于炼好了。李世民刻不容缓地服下“仙药”,两个月后:驾崩。

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  (昭陵壁画)

  不出所料,唐太宗求药以失败的结局而告终,要是成功就见鬼了。生老病死,自然规律,黎民百姓不能防止,帝王将相也无法例外,这一点是十分公道的。但假如非要做这个假定,李世民就是在死亡前夕忽然取得了长生不老药,那么贞观之治真的可以延续上千年吗?对此,有人摇了摇头,给出否认的答案。由于暮年的李世民曾经不是贞观初年的那个他了,在政绩不时获得的同时,李世民鲜克有终,身上的缺陷不时暴显露来,令人蹙额兴叹。这点连他本人都供认,贞观二十二年,也就是逝世的前一年,李世民苦口婆心地对太子说:

世界之大无奇不有!

  “汝当更求古之哲王以为师,如吾,缺乏法也。夫取法于上,仅得其中,取法于中,难免为下。吾居居位已来,不善多矣,锦绣珠玉不绝于前,宫室台榭屡有兴作,犬马鹰隼无远不致,行游四方,供顿烦劳,此皆吾之深过,勿以为是而求法之。”

  李世民当着儿子的面表达了最初的忏悔,这二十几年来,做得不好的现实在是太多了,希望身负重担的李治千万不要向本人学,要学就学现代的圣贤们。那么暮年的李世民究竟是什么状况呢?要答复这个成绩,我们无妨依然以唐太宗前期的座上宾—玄奘法师为线索,跟着他的脚印提醒出暮年的唐太宗。

  增建行宫:就是这么土豪

  经过整理可以发现,李世民好几次接见玄奘都是外行宫里。贞观十九年二月,在洛阳宫仪鸾殿,单方停止人生第一次会面,“帝迎慰甚厚”。贞观二十二年春,唐太宗移驾玉华宫,六月,派人约请玄奘,法师还在途中时,李世民三番五次派人提示玄奘:巨匠走慢点,别太累了。真是暖男啊,等到玄奘抵达行宫,唐太宗引见了建造宫殿的理由:“朕在京苦暑,故就此山宫,泉石既凉,气力稍好,能览机务。”贞观二十三年,李世民又带玄奘去了另一个行宫:翠微宫,处置完国事之余,二人议论因果报应、西域旧事,见玄奘才气横溢、谈吐非凡,李世民相见恨晚,决议留玄奘在宫中住宿,以备征询。五月份,唐太宗驾崩于斯,玄奘目击了整个进程。

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  (翠微宫)

  早在大业初年,隋炀帝派杨素、宇文恺役使两百万人营建东都,把洛阳宫建造的富丽堂皇、美轮美奂,只是好景不长,不久大规模农民起义迸发,洛阳宫毁于烽火。等到唐太宗即位之初,接手的是隋末大乱留下的烂摊子,外部户口锐减、民生繁荣,外有弱小的东突厥入侵,正是危殆存亡之秋,宏大的压力迫使李世民力行节省,不准添造宫室。可是好景不长,等到颉利可汗被俘,经济情势稍有恶化,他又开端“破戒”了:决议修复洛阳宫。这时大臣戴胄上书劝谏:“丁役既尽,赋调不减,费用不止,帑藏其虚。且洛阳宫殿,足蔽风雨,数年功毕,亦谓非晚。若顿修营,恐伤劳扰。”休息力缺乏,国库充实,请陛下体恤下民力财力吧。唐太宗虽然嘉奖但照修不误。

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  (玉华宫)

  除了洛阳宫以外,九成宫、飞仙宫也是同期落成的。带玄奘去的翠微宫、玉华宫则是其暮年所建。贞观二十一年,唐太宗觉得长安严冬难耐,下令营建翠微宫;入住不久,又嫌翠微宫“险隘,不能容于百官”,遂下令在凤皇谷建筑玉华宫,虽然开工前对节省一事三令五申,后果却是“苞山络野,所费已巨亿计”。接连修造离宫别馆,一来是由于暮年身体不大好,受困于心脑血管疾病,需求一个良好的环境疗养;二来是自得于本人的执政效果,觉得是时分停止享用了,于是不恤民力、讲求豪华的事就发作了。几十年前隋文帝也是这样,开皇年间事必躬亲,疯狂强调理俭,大兴城的皇宫里都看不到什么金器,可是到暮年,隋文帝就住到杨素累死民工、精心营建的仁寿宫吃苦去了,历史何其类似。

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  谦虚纳谏:朕做不到啊

  唐太宗喜欢纳谏在历史上是出了名的,置信许多人小时分就有所耳闻。尤其是他跟魏征之间的那些小故事,简直是人尽皆知。而现实上,这只是一段工夫唐太宗的态度,正如魏征在贞观十一年《谏太宗十疏》中写的那样:“善始者实繁,克终者盖寡”,一段工夫从善如流容易,一辈子要做到恐怕就难于上青天,唐太宗也是如此。等到武功武功之后,大唐蒸蒸日上,西域国度送来了“天可汗”的称号,李世民意里就开端飘飘然了。先是只能勉强听进意见,等魏征等“硬骨头”逝世后,干脆就不太听得进大臣们的意见了,许多想提意见的大臣也犹疑起来,万一皇上发火要我的命怎样办?贞观十八年,唐太宗对大臣们说:“朕今提问,欲闻己过,卿等须言朕愆失。”有什么令大伙不称心的说出来吧。后果长孙无忌、李勣、杨师道说:“陛下圣化致太平,臣等不见其失。”您老人家这么圣明,我们都看不到错。只要刘洎和马周提出了意见,说陛下看到不合圣意的上书,常常当面呵责,赏罚也是喜怒形于色,这是十分不利于拓宽言路的。

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  (长孙无忌)

  唐太宗怎样能够没有一点过失?他又不是神。可见大局部朝臣曾经选择洁身自好,怕触怒天威,落得个杀头的下场。也是,由于几句话终身努力付之东流,着实不值。毕竟民主时代,伴君如伴虎;多磕头,少说话,至多无过。其中长孙无忌更是喜欢送合太宗的旨意,曾说:“陛下武功文德,跨越古今,颐指气使,事皆利物……臣顺之不暇,实不见陛下有所愆失。”后果马屁拍过了头,被李世民看出来了,批判道:“朕冀闻己过,公乃妄相谀悦。”意思是长孙无忌鬼话连篇,阿谀阿谀。长孙无忌如此善避嫌疑,首先是看出李世民曾经远非贞观初年的李世民,他的内心充溢了自傲与猜忌,少与之对着干可以保全本人。还有就是太子曾经确定,不出预料的话长孙无忌就是将来的百官之首,所以在太宗暮年他相对不能犯一点小错,增添变数。相反,应该让太宗皇帝开开心心肠入土为安,否则美妙的仕途很有能够就化为乌有了。

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  频繁征战:百姓尴尬重负

  李世民第一次见玄奘之所以在洛阳,缘由是他行将北上,征讨高句丽。他还让玄奘将西行求法的所见所闻编写成书,也就是那本誉满天下的《大唐西域记》。在贞观前期,唐太宗并没有中止对外征讨的步伐,相反,和平的发起还更频繁了。回首他的终身,从十几岁到五十岁,简直都直接或直接的参与了对外征战。暮年李世民征战的对象次要是三个:高句丽、薛延陀、西域诸国,命玄奘法师编写《大唐西域记》意图之一便是为西域征战提供天文知识,毕竟理解那里的人不是很多。经过一番征战,唐军在西域消灭龟兹,往北沦亡薛延陀,只要高句丽一战成为了唐太宗的遗憾。

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  (龟兹遗址)

  为了消灭高句丽,龙体有恙的李世民甚至御驾亲征,由于难度比拟大,得亲身出马。临行前找到一位退休官员征询,此人三十多年前曾跟随隋炀帝征讨辽东。当问及此战前景时,他说:“辽东道远,粮运艰阻;东夷善守城,攻之不可猝下。”不看好,次要两个困难:后勤保证、朋友守城才能强。可李世民不信服,说:“昔日非隋之比,公但听之。”今非昔比,你看着吧。没想到还真一语成谶,唐军被挡在安市,行进不得,盛夏又已降临,粮草耗尽,战马损失十之七八。于是不得不班师,回国途中惨遭暴风雪袭击,士卒多有冻死。面对战果,唐太宗懊悔不已,忽然就想起了魏征的好,“若魏征复在,不使我有是行也!”

  虽然折戟成沙,李世民仍然没有保持沦亡高句丽的想法。贞观二十一年,敕令宋州刺史王波利等征调江南十二州工天然大船数百艘,以作东征之用;次年六月,唐太宗又感良机将至,预备明年调集三十万大军,一举荡平高句丽。有人以为剑南在隋朝末年没有阅历过烽火毁坏,日子过得太舒适了,应该让他们造船,出点力,李世民准奏。于是派长史强伟去剑南担任伐木造船,没想到此举惹得民怨沸腾,由于官府逼迫的太急,剑南周边多数民族揭竿而起,中央骚动,物价飞涨,不少老百姓卖田卖地、卖儿卖女都领取不了昂扬的造船经费。有知情人士泄漏:“蜀人软弱,不耐劳剧。大船一艘,庸绢二千二百三十六匹。山谷已伐之木,挽曳未毕,复征船庸,二事并集,民不能堪,宜加存养。”为了东征人民曾经不堪重负,统治下层劝谏人也不少,房玄龄临终前上表说:陛下的武功曾经足够了,开疆扩土的行为应该中止,每次处决人犯,你都要重复核对,如今这些兵士都没有罪,干嘛要让他们去死呢!”“愿陛下许高丽自新,焚陵波之船,罢应募之众……臣旦夕上天,傥蒙录此哀鸣,死且不朽。”你要是不中止东征,我死不瞑目。

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  (唐太宗时的疆域图)

  俗话说:“三军未动,粮草先行”。频繁的对外和平比拼的不只比是战术、武力,还有经济实力。一系列和平耗费了有数金钱、物资,夺走了将士们的生命,同时减轻了老百姓肩上的担负。唐太宗暮年为什么这么热衷于对外征战呢?除了“武皇开边意未已”,好让本人留名青史,还求什么呢?答案是太子。他想要在有生之年尽能够的把大唐的要挟消弭,能不留给李治就绝不留,可是他预见到本人的工夫不多了,紧迫感愈强和平就愈频繁,老百姓付出的代价就更大。李世民终究对李治有什么不满呢?

  太子李治:父皇操碎了心

  一次,唐太宗下诏选良家女空虚太子宫,太子闻讯,派于志宁回绝了父皇的好意,儿子这态度,李世民也不好强求,说:“吾不欲使子孙生于微贱耳。今既致辞,当从其意”。你不要算了。于是李世民就想了,怎样衔接受几个女人都这么扭扭捏捏?还是不是男人?我像你这么大都为大唐身经百战了。在他的心目中,李治过于宽厚,不合适当皇帝,特性与本人截然相反,有种“子不类己”的觉得。他曾对长孙无忌说:“公劝我立雉奴,雉奴懦,恐不能守社稷,奈何!吴王恪类我,我欲立之,何如?”后来又说过一次:“吾如治年时,颇不能御常度。治自幼宽厚,谚曰:‘生子如狼,犹恐如羊。’冀其稍壮,自不同耳。”

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  贞观之治有如昙花一现,散失在历史的天空里。为什么至今还有这么多人思念它呢?其实,与其说是思念一千三百年前的那场乱世,还不如说是对强国梦的追求。最近几百年东方崛起,在欧风美雨的影响下,中国得到了原来的抢先位置。面对落寞、不如意,许多人内心深处有着丝丝优越感,一边要正视差距,一边也要努力补偿差距,重拾已经的荣光。而对贞观之治的追想就成为这种情怀的真实流露。

   万万没想到,在先人的“协助”下,李世民真的“长生不老”了!

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