之前,写了走进苏东坡生命中最光荣的女人--发妻王弗,最风景的女人填房--王润之,明天要写写苏东坡生命中最动人的女人,也是最初一个女人--王朝云
为什么说王朝云是走进苏东坡生命中三个女人中最动人的女人?这是由于不只仅是苏东坡,中国的文人墨客其实都喜欢跟王朝云这样身份的男子有一腿,这在事先是合情合理合法的,人家既会玩庸俗艺术,懂得诗词歌赋,琴棋书画,又是贤妻良母,会生孩子延续香火,虽是白发红颜,但一树梨花压海棠也是美好的。这样的女人你不喜欢吗?反正我是很喜欢的。
至于说王朝云是艺伎的这种身份,我想中国文人其实都是不在乎的,何况这个曾经不是苏老泉的父母之命了。艺伎特别是歌妓,关于事先的诗开展成词,有着不可磨灭的宏大奉献,由于词是唱的,也就是明天的盛行歌曲。从这个意义上讲,苏东坡、柳永包括那个时代的皇帝如李煜、宋徽宗,都是那个时代顶尖的盛行歌手,妓女也不例外地成了群众化的盛行歌手。
1071年(宋神宗熙宁四年),苏轼被贬为杭州通判,是辅官,只担任审案。公务并不繁重。空闲时,性好山水的他就和冤家一同游山玩水,饮宴赋诗。在杭州的灵山秀水中乐陶陶地过着神仙般的日子。
事先王朝云还是西湖边上一个歌舞厅的跳舞的小女孩,生性洒然不拘行迹的苏东坡,一日在西湖宴饮时,遇见了轻盈曼舞的王朝云,或许,他真的与王氏缘深。那时她描述尚小,只12岁,因家境清寒,自幼沦落在歌舞班中,虽身量缺乏,却别有一段自然的风流态度。他看得入神,觉得这个男子似乎在很久以前就见过,碍于身份又不好露的太明,只淡淡一笑而过,心思却有一缕总被绊住了。但在游船之后的宴会上,他又碰见了王朝云,这一次,苏轼的一双眼再也离不开换作了素妆的王朝云了。与他同游的冤家看出了其中的门道,纷繁要求他赋诗。生性豪迈的苏轼,脱口吟道:
水光潋滟晴偏好,山色空蒙雨亦奇。
若把西湖比西子,淡妆浓抹两相宜。
这就是那首传唱千古的《饮湖上初睛后雨》。冤家轰然叫妙,已解其意,便有人暗中将王朝云买下,送至苏府,这时王朝云尚不解其意,她太小,不明白这些大人们拽文的微妙,可是数年后,她却在苏轼和苏夫人的调教下,成了一名识词解意的“如夫人”。那一年,他已是40岁的中年女子了。
且看王朝云眼中的苏东坡是怎样的?有一次,苏东坡指着本人的腹部问侍妾:“你们有谁晓得我这外面有些什么?”一个答道:“文章。”另一个答道:“见识。”苏东坡频频摇头。此时朝云笑答:“您满肚子都是不合时宜。”苏东坡闻言赞道:“知我者,唯有朝云也。”
杭州关于苏东坡来说,只不过是旧地重临,杭州百姓沿路焚香鸣炮欢送他们所敬爱的父母官。为了不负众望,在王朝云的枕畔细语中,苏东坡此次前来,立意要为杭州的百姓做下几桩无益之事。事先,恰逢江浙大旱之年,杭州一带饥馑与瘟疫并作,于是,苏东坡上书朝廷恳求减免贡米;同时广开粮仓、设点施粥,大济灾民;还调遣了大批官方良医,收费为灾民诊治疫病;并淘挖深井、引水灌溉,协助人民渡过了大灾之年。在任时期,他非常注重整修西湖,取湖中所积葑草、淤泥堆筑成堤,以沟通南北;广种菱角、荷藕于湖中,使葑草不能再生;沿堤遍植芙蓉、杨柳,春秋佳日,花开如锦,绿绦拂堤,人行其上,犹如置身于画中。这一系列的整治措施,不但便当了交通,丑化了湖景,更重要的是可以避免湖水的淤塞,维护杭州城不受江潮的暴虐,的确是为杭州人民做了一件大坏事。先人为了留念苏东坡的德惠,给这条长堤取名为“苏公堤”,这外面难道没有贤内助王朝云的一份心血吗?
宋哲宗亲政后,用章惇为宰相,新官当政,于是又有一批不同政见的大臣遭贬谪,苏东坡被贬到黄州。
苏东坡刚到黄州的时分,很多人只知道他的名望,认不得人。一天,他带着王朝云进城去。走到高升店,听说一群要进京应试的举子在店里吟诗作赋。苏东坡心头痒酥酥的,想出来看看,哪知道被门口做针线活的老板娘挡住了,说:“举子老爷作诗,不准闲人出来。”苏东坡说:“我也喜欢诗,想去凑个繁华。”
老板娘把苏东坡上上下下瞄了几眼,看他素衣小帽,一身穿得文文气气的,心想,这老头儿酸不溜湫的还想做诗?于是,鼻子一哼说:“会做诗嘛做一首给老娘听听嘛,看是白菜丝嘛还是萝卜丝?”
苏东坡哪里受得这份气,正要冒火,突然从店子里走出几个举子。他们看了看苏东坡,便请苏东坡随意来一首小诗。苏东坡也不推托,说:“你们出个题嘛。”
一个举子指着老板娘用的针线说:“就以这针线为题。”苏东坡哈哈一笑说:“这些针头线脑的小诗,就叫我那丫头去做吧!”
王朝云一听,知道苏东坡是要她亮一手,随口说道:“二分白铁打磨成,一拱一拱往前行,眼睛长在屁股上,只认衣冠不认人。”
众人一听,大吃一惊。忙问姓名,才知道这老头儿就是大名鼎鼎的苏东坡。
为进一步打击政敌,章惇就把苏东坡贬往南蛮之地的惠州。这时苏轼巳经年近花甲之人了。眼看运势转下,难得再有起复之望,身边众多的侍儿姬妾都陆续散去,而王朝云却一直如一,陪伴苏东坡长途跋涉,翻山越岭到了惠州。
对此,一向重情的苏轼不断铭刻在心,但因夫妻就是这样寻常的日子,寻常的两人,也不需求满口言谢。直到有一天他读到白居易的诗,才不无骄傲地泄露心机:
不似杨枝别乐天,恰如通德伴伶元;
阿奴络秀不同老,无女维摩总解禅。
经卷药炉新活计,舞衫歌板旧姻缘;
丹成逐我三山去;不作巫山云雨仙。
此诗有序云:“予家无数妾,四五年间相继辞去,独朝云随予南迁,因读乐天诗,戏作此赠之。”夫妻谈笑戏谑间,苏东坡的满足和感谢宛然可见。现在白居易年轻体衰时,深受其宠的美妾樊素便溜走了,白居易因此有诗句“春随樊子一时归。”王朝云与樊素同为舞妓出身,但是性格迥然相异,朝云的坚贞相随、同甘共苦,怎不令垂暮之年的苏东坡感谢涕零呢!
这个十二岁进门的丫头几十年来侍奉在他左右,在他最自得时,在他最倒运时,都誓同生死。面比照本人大许多的丈夫,朝云的生死相从不是源于刻骨铭心的敬和爱又是什么?她固然聪颖非凡,才干当得上他的解语花,他的“如夫人”,要晓得苏东坡可是横绝百年的女子,天资卓绝的才人啊!难道这样的男人缺乏以拜托终身吗?
《词林纪事》卷五引《林下词谈》记载了这样一个故事:苏轼和妾朝云在花园闲坐。正值秋霜初降,落叶萧萧之际,苏轼凄然有悲秋之意,吩咐朝云拿酒来,唱《蝶恋花》词。朝云还未唱就已泪满衣襟。苏轼问她为什哭,朝云说:“我最怕唱到词中‘枝伤柳绵吹又少,天涯何处无芳草。’两句,”苏轼大笑:“我正悲秋,而你却又伤春了。”
王朝云她如何能不伤感?所谓红颜薄命,自古男子皆是如此,特别是多情男子。要晓得这首词可是东坡专给朝云写的啊!
花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草?墙里秋千墙外道。墙内行人,墙里才子笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。
多情却被无情恼,在我看来,每一个男子对东坡必定是多情的,但是她们却大多是薄命的。她唱《蝶恋花》凄然不成歌,是由于她体味到了其中所包括的旷达与感伤相杂的情怀。正是明白他是那样豁达宽和的人才替他伤感,他真实不该受这样的磨练。朝云待子瞻亦如黛玉待宝玉,世皆言黛玉爱哭,却不知她的泪总是为怜惜宝玉而落,不是为了本人,朝云也是一样的心思。我想子瞻是明白的,不久,朝云病亡,苏轼终生不再听这首词了。
据毛先舒考证:《蝶恋花》是商调曲,采用梁朝简文帝萧纲乐府《东飞伯劳歌》诗句“翻阶蛱蝶恋花情”,作为词牌名。其词始于宋。司马槱在洛下,昼梦美姝牵帷歌:“妾本钱塘江上住”五句,询其曲,名《黄金缕》。槱后赴钱塘幕官,为秦少章言之,少章续其后段。槱复梦美姝每夕同寝;同僚云:“公廨后有苏小小墓,得毋妖乎?”不逾岁,槱病死。故此调又名《黄金缕》。(此故事详见我的另一篇博文《中国的茶花女》)此调本名《鹊踏枝》,其杂言体由宋晏殊改今名,采用梁简文帝萧纲《东飞伯劳歌》诗句“翻阶蛱蝶恋花情”为调名。又名《卷珠帘》、《明月生南浦》、《细雨吹池沼》、《凤栖梧》、《一箩金》、《鱼水同欢》、《桃源行》、《望长安》、《细雨鸣春沼》、《桐花凤》、《江如练》、《西笑吟》、《转调蝶恋花》。
王朝云在惠州又为苏东坡生下一子,取名干儿,因产后失调,身体非常虚弱,整天与药为伍,总难恢复,于是就皈依佛门,拜比丘尼义冲为师,天天诵经求佛,也不奏效。不久便带着不舍与无法溘然长逝,年仅三十四岁。临终前她执着东坡的手意蕴深长地说:“世上一切都为命定,人生就象梦境泡影,又象露水和闪电,一瞬即逝,不用太在意。”这番话并不只是她皈依佛门后悟出的禅道,其中寓藏着她对苏东坡无尽的关切和挂念,生前如此,临终亦如此。”
朝云死后,苏东坡将她葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中,并在墓上筑六如亭以留念她。苏轼作她的墓志铭,只短短百余字,这朝云几岁来我家,十五年来待我尽心尽意,是个知礼的人,她跟我来惠州,某月某日病瘴诵金刚经六如偈而殁,我葬在她在此云云,此外她生得如何美貌聪明,身世之感,悼亡的话,一句也不提。
惠州的西湖本名枕丰湖,山青水绿,烟波岚影,酷似杭州西湖,自苏东坡来后,常与王朝云散步湖堤、泛舟波上,一同回想在杭州时的美妙光阴,因而也就用杭州西湖的各处景色地名为这里的山水取名,这本是两人的自得之作,不料家乡的孤山居然成了王朝云孤寂长眠的中央。
双鸿远游,失伴成只。对朝云的思念日日结聚在苏东坡悲寂的心头,夜里就化为幽梦,他夜夜见朝云来侍,而且为年幼的干儿授乳,总看到她衣衫尽湿,询其原故,答道:“夜夜渡湖回家所致。”苏东坡醒后大为不忍,于是兴筑湖堤横跨湖上,以便朝云前来人梦,此堤也被先人称为“苏公堤。”堤成之日,当夜就梦见朝云来谢,音容笑貌一如生前。这时的苏东坡已是心身极惫,生活中只剩下对往昔的回想和思念了,就写了一首《
王朝云是独一一个没有被苏东坡送人、得以陪他放逐岭南的姬妾了。虽然王朝云与他同甘共苦、虽然王朝云还为他生下了儿女,她依然没有可以成为他的妻子,到她死后,苏东坡也依然只是在她的墓碑上写着“姬人”二字。——由于她出身卑贱,由于以妾为妻乃是事先社会大忌。这个聪明的男子虽然终身无闻,但却由于苏轼而名垂千古。
妾虽下贱,妓女更下贱,这是士大夫的普遍观念。虽然他们与名妓相互唱和、名士风流,但是心外头,他们轻视她们,不曾当真保护或疼惜过她们的身世遭遇。苏东坡曾称一名妓琴操为“知己”,可是最终他依然顾惜名声,不肯纳她为妾,名妓只能在绝望之余落收回家。王朝云何幸之有?
世界之大无奇不有！
