历史上真实的苏妲己是一个蛇蝎美人吗|野史秘闻

2016年10月17日08:36:09 评论 69

  本文摘自《中国历史惊天谜案》 作者:康思弈 出版社:外文出版社

  苏妲己,一个被称之为祸国殃民的至魅狐妖,她鼓动纣王干出许多不得人心伤天害理的残酷之事,致使于葬送了自天乙(汤)以来,传承十七世,延续了长达五百多年的商王朝。关于这样一个臭名远扬的恶妇,人们心生鄙弃,恨不得亲手弑之,为那些忠义之士和无辜冤死的人报仇雪恨。

  这压制在世人心中的正义感本无可厚非,可是再细心一看,就会发现当中有一些让人觉得莫名的中央。人们所熟知的妲己,在头脑中所结实树立的妲己抽象,都次要源于明朝许仲琳编撰的《封神演义》,或许是依于它改编而成的各种电视剧和游戏。但在其中,妲己只不过是受女娲布置的棋子,又岂是罪大恶极的罪魁祸首?

  《封神演义》中说道,纣王到女娲宫进香,一阵狂风卷起了帐幔,纣王瞥见了女娲娘娘的塑像,容貌瑞丽,宛如蕊宫仙子下凡。纣王好色,便起了淫心,心里想着:“朕贵为天子,富有四海,纵有六院,三宫,并无有此艳色。”于是便命侍驾官取来文房四宝,在粉壁之上作诗一首:

  凤鸾宝帐景十分,尽是泥金巧样妆,曲曲远山飞翠色,翩翩舞袖映霞裳。

  梨花带雨争鲜艳,芍药笼烟骋媚妆,但得妖娆能举动,取回长乐侍君王。

  诗句大赞女娲的美貌,最初慨叹假如她是活人的话,便要娶回当本人的嫔妃。女娲回宫后看到了如此大不敬的诗,大怒,骂曰:“殷受无道昏君!不想修身立德,以保天下;今反不畏上天,吟诗亵我,甚是可爱!我想成汤伐桀而王天下,享国六百馀年,气数己尽;若不与他个报应,不见我的灵感。”于是便要找纣王算帐,但发现商暮气数未尽,只得作罢。可心中一直不悦,女娲就命人用金葫芦招来天下众妖,留下了其中轩辕坟中的三妖,辨别是千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石精,命她们托身宫院,惑乱君心,放慢商朝的沦亡,助周一臂之力。

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  于是千年狐狸精便附在了冀州侯苏护之女苏妲己身上,迷惑纣王,做尽一切奢靡无度、惊心动魄之事。

  妲己进宫后,纣王旷费了朝政,整日与她饮酒作乐。为了方便他们吃苦,纣王命人为妲己凿了一个水池,池内壁和池底都铺砌上鹅卵石,池内注满酒,还在池四周的树上挂满一串串的烤肉,称之为“酒林肉池”。命男女脱去裙衫赤身追逐其间,他们则在一旁饮酒欣赏,以致彻夜达旦。为了讨妲己欢心,纣王不惜消耗民力建造鹿台,并派人搜集天下奇珍异宝,珍禽奇兽,放在鹿台和鹿苑之中。

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  有忠良之士不满于妲己和纣王的荒淫无度,劝纣王不可沉溺于美色,便遭到了妲己不择手腕的祸患。纣王听信妲己的“妖言”,为印证能否如传说中所称的“圣人之心有七窍”,将奸臣比干残暴地剖腹挖心。妲己又设毒计,害死商朝名将黄飞虎的妻子和妹妹,惹得黄飞虎愤然投靠了西岐。九侯有一位女儿因长得美丽被召入宫,不满于妲己的荒淫而被杀,九侯也拖累惨遭“醢刑”。鄂侯找纣王实际,不想也蒙受“脯刑”。事先最有实力的大宗族的酋长“三公”便被杀了两个,只剩下了西伯昌,也就是后来鼎鼎大名、起兵造反的周文王姬昌。

  此外关于不满她的人,妲己想出了许多惨不忍睹的酷刑:在铜柱上涂油,下加炭使热,令人走在下面,最初坠炭中活活烧死,此称之为“炮烙之刑”。将蛇蝎蜂虿之类与人共同丢进坑中,让其受百虫嘬咬,此称之为“虿盆之刑”等等。

  醢刑也称菹醢,是中国现代的一种酷刑之一,次要是指将尸体剁成醢(即肉酱),也有关于活人运用。

  醢刑的受益者有西伯之子伯邑考、纣王三公之一的九候、孔子的弟子子路、西汉高祖时异姓梁王彭越、全朝文字狱受益者张钧等。

  听说对人施以醢刑是为了“示欲啖食以怖众”(《檀弓》郑众注)。如伯邑考被施醢刑后做成了肉饼给西伯侯吃。九侯被施醢刑后,被分予众诸侯等等。施醢刑的目的,次要是警示别人。

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  脯刑也是一种酷刑,即把人杀死后晾成肉干。

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  不只如此,妲己还多次摧残无辜。有一年恰逢严冬,纣王和妲己看见有个老百姓赤脚走在冰上。妲己以为这团体之所以不怕冷是由于他的脚与常人不同,能够是有什么特别之处。于是纣王便命人将他双脚砍上去,只为研讨那两只脚不怕寒冻的缘由。另有一回,妲己看见一个脑满肠肥的孕妇,便称本人能分辨其腹中胎儿的性别,而为了弄清终究是男是女,不惜叫纣王命人剖开孕妇肚皮看看终究,最终枉送了母子的性命。

  妲己在迷惑纣王尽情女色,荒淫误国之时,渭水部落的周逐步壮大。当年周领袖姬昌被囚朝歌两年,长子伯邑考前往朝歌朝见纣王,因多看了妲己几眼,被纣王剁成了肉酱,还做成了肉饼让姬昌吃。由此,商与周便结下了势不两立之仇。然后姬昌之子周武王姬发在姜子牙等人的协助下共同伐纣,在牧野展开交兵,商溃不成军。

  妲己和另外两妖——王贵人和喜媚与纣王日久生情,见昔日之惨状难免动了落井下石,不顾女娲已经的命令便去劫周营,不过寡不敌众,没能成功。纣王见大势已去,便在摘星楼自焚而死。妲己和另外两只妖则趁乱逃了出去,不巧被女娲拦住。女娲命人用缚妖索锁住她们,并要交予姜子牙处置。三妖泣声说道:“启娘娘得知:昔日是娘娘用招妖幡招小妖去朝歌,潜入宫禁,迷惑纣王,使他不行邪道,葬送他的天下。小畜奉命,百事逢迎,去其左右,令彼将天下葬送。今已垂亡,正欲覆娘娘钧旨,不期被杨戬等追袭,路遇娘娘圣驾,尚望娘娘救护,娘娘反将小畜缚去,见姜子牙发落,不是娘娘‘出乎反乎’了?望娘娘上裁!”女娲却批判她们道:“吾使你葬送殷受天下,原是合上天气数;岂意你无故造孽,残贼生灵,荼毒忠烈,惨怪异常,大拂上天好生之仁。昔日你罪恶贯盈,理宜正法。”随后三妖便被杨戬押送到周营,被姜子牙处死。

  据官方传说称,根据孕妇肚子的外形可以分辨胎儿的性别,肚子尖尖的为男孩,肚子圆圆的为女孩。

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  这一说法虽广为传播,但现实上肚子的外形次要是源于怀孕母亲自身的身体条件。每团体的体形不同,脂肪多少有差别,骨盆形状也会不同。绝对来说比拟胖的人在怀孕时,肚皮就会看起来比拟圆,相反,假如较肥大的母亲,肚皮就会呈尖状。骨盆严惩,胎头入盆肚子就较低,肚子绝对就会平。假如骨盆入口小,胎头高浮,肚子就会高,出现尖状。 而这一切与胎儿的性别完全没有任何关系。

  故事从扫尾到开头,明眼人都可以看出是女娲命妲己去祸乱朝歌的,她不过是女娲操纵于人世的一枚棋子,说她是罪魁祸首难免严重了些。商朝的沦亡要怪只能怪商纣王本人多行不义,怪女娲小肚鸡肠,而妲己只是其中的代罪羔羊罢了。最初女娲怪妲己不该损伤无辜百姓,那些残酷不仁的举动确实是妖狐的本性化,可就在摧残苍生的时分,女娲为什么不出来阻止,而要到最初才说她害人太多,不可活呢?况且要是不荼毒忠烈,损伤无辜,女娲交给妲己的让殷商沦亡的义务又要如何完成呢?商最终是在妲己的祸患下沦亡了,预先一切参与此义务的人都被封神,但授命于女娲娘娘功不可没的妲己却由于滥杀无辜没能被封,细心想想还是有些悲痛的。当然这些本是《封神演义》中的情节,既然只是一部小说,就没有必要深究什么。但是如今在这部小说的影响下,人们竟然记住的只是妲己的残暴暴行祸患苍生的详细细节,却不知整个故事的构造和妲己去朝歌的基本目的,只一味的痛恨她,真实是让人有些摸不着头脑。

  刚刚也说过,人们脑海中苏妲己的印象次要来源于《封神演义》,但这只是一部小说,杜撰的成分很大。既然是这样的话,那在真实的历史中苏妲己这团体能否存在呢,那些严酷的暴行又是她做的吗,她能否就是使得纣王亡国的凶手呢?

  不得不说《封神演义》关于人们的影响真实是太大,这个根深蒂固的“狐狸精”的称号只是这部小说臆构的而已,历史上确实存在着妲己这团体,自然不是什么妖怪,但也不是什么冀州侯苏护之女,甚至基本不姓苏。在《国语》中明白说道:“有苏氏女,妲字己姓也……殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉。”所以苏妲己不过是后世的误传,她其实姓己。名为妲,是纣王降服有苏氏(今河南省武陟东)而失掉的战利品。事先有苏氏部落以九尾狐作为图腾,所以才有了后世所传说的妲己是狐狸精附体。

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  诸多历史文献中都有关于妲己的记载,其中司马迁在《史记》中说“(纣王)好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从。于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱、盈钜桥之粟。益收狗马奇物,充益宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大聚乐戏于沙丘,以酒为池,悬肉为林,使男女裸相逐其间,为长夜之饮。”此外还记载了纣王杀比干,施炮烙之刑,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯等一系列事情,这便成为了日先人们批判妲己的次要根据。随着工夫的开展这些记载愈来愈夸大,最初妲己就成了《封神演义》中所描绘的罪行累累、人神共愤的蛇蝎美人。

  但是当我们应用文献细心剖析妲己的这些罪过,就会发现妲己的恶行很大一局部是名不虚传的,有的可以说是在人们口口相传中恣意添加的。

  先看让女娲娘娘都痛恨,以致违诺杀了妲己的的第一条罪行:“无故造孽,残贼生灵”。《封神演义》说妲己为看看过冰河的行人的特殊的生理构造就砍断了其双腿,为研讨孕妇腹中的胎儿的性别就剖开了她的肚子。这两个故事最早见于魏晋时期皇甫谧所编撰的《帝王世纪》,下面记载“朝涉之胫而视其髓,刳孕妇之腹而观其胎。”而如此严酷的行径在此之前的文献完全没有记载,自然在司马迁的《史记》中也是只字未提,可见其真实性不高。如古人们也多以为这是身为著名医学家的皇甫谧,出于职业病而归纳出来的。

  第二条罪行是说妲己创造酷刑,惨怪异常。《史记》中说:“百姓怨望而诸侯有畔者,于是纣乃重刑辟,有炮烙之法。”事情本与妲己毫有关系,只说纣王重刑施炮烙之刑。进而在《烈女传》中却与妲己扯上了关系,“膏铜柱,下加之炭,令有罪者行焉,辄堕炭中,妲己笑,名曰砲烙之刑。”随后不时演化,最终开展成了《封神演义》中所说的,是妲己创造了炮烙之刑。如此看来,说妲己创造炮烙之刑必是不妥。而妲己设虿盆之刑惩已故姜后宫中的嫔御一事,则完全是出于《封神演义》,在野史中没有任何记载。所以说,妲己狠毒创造酷刑,有失偏颇。

  而退一步,讲妲己和纣王滥用重刑,残酷无比,这也是不妥的。会把这条称之为是妲己和纣王的罪行,只是由于先人以所处环境的价值观来评论先者。子贡就曾以:“纣之不善,不如是之甚也。是以小人恶居下流,天下之恶皆归焉”为纣王昭雪,他以为纣王许多的罪过都是被天下人说出来的。《尚书o牧誓》中周武王仅仅罗列了纣王六大罪行,其中也基本没有滥用重刑这一条。不可否认,商朝的刑罚相当严酷,但这不可防止,《尚书o康诰》中将此称之为“殷罚有伦”。依《魏书o刑法志》记载说“夏刑大辟二百,劓辟三百,宫辟五百,髌、墨各千,殷因于夏,盖有损益”。可见商的许多刑罚其实是承袭前朝的旧制。《周礼o秋宫o司刑》也注:“夏刑大辟二百,膑刑三百,宫刑五百,劓刑各千”可见在夏朝就已无数量众多的刑罚,而且砍头、烹煮、醢刑、车裂、腰斩、绞杀、烧死、弃市、灭族等各类严酷的大辟之刑,也是在夏朝就呈现的。纣王虽然是发明了严酷的炮烙之刑,但与其它众多的大辟之刑比起来又算的了什么呢。这样严酷的重刑只能是归咎于事先的社会环境的影响,而因而就说纣王残酷似乎是证据缺乏。

  第三条罪行是说妲己祸患忠良,荼毒忠烈。不可否认比干确实是被虐杀,这在甲骨文中都有记载。但是我们发现春秋时期的《论语》只是说“比干谏而死”。到了战国时期《吕氏春秋o过理》就开端记载:“纣杀比干而视其心,不适也”,比干的死逐步生动了起来。而司马迁写到《史记》里就更为详细了,“纣愈淫乱不止。微子数谏不听,乃与巨匠﹑少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。” 最终到了《烈女传》,更是将这句话原封不动的改让妲己说了出来,“妲己曰:‘吾闻圣人之心有七窍。’于是剖心而观之。”如此演化的进程,从毫无剖心之事到妲己血腥的提议,任谁都晓得说妲己害比干是不可信的吧。

  在《史记》中也有提到三公之事,原文是这样说的“以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女,入之纣。九侯女不淫,纣怒,杀之,而醢九侯。鄂侯争之强,辨之疾,并脯鄂侯。西伯昌闻之,窃叹。崇侯虎知之,以告纣,纣囚西伯羑里。”也是说九侯的女儿很美丽,纣王将她召入宫。但由于她不喜承欢,被纣王一怒之下杀掉,随后便醢九侯,脯鄂侯。假如根据此文献来看,这件事也跟妲己没多大的关系,不知为何在讹传之下,变成了九侯女不满妲己而被杀。况且在事先三公位高权重,且拥有重权,仅仅由于一男子就拖累到三公受虐待,听起来真实是说不过来。纣王虽然残酷,但绝不是一两岁的孩童,无论如何也不会毫不顾忌的任性到如此境地。所以也许事情外表上确实如《史记》中所言,但深层次上存在着更多值得人们深究的政治要素。而这些如此严重的事情,又绝不是妲己一两句话就可以左右的。

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  先秦五刑从夏代开端逐渐确立,是一种野蛮的、不人道的、成心损伤受刑人肌体的刑罚,次要指墨刑、 劓刑、 膑刑、 宫刑、大辟(死刑)。

  墨刑又称黥刑、黥面,在犯人的脸上或额头上刺字或图案,再染上墨,作为受刑人的标志。对犯人的身体情况实践影响不大,但脸上的刺青会令犯人得到尊严。墨刑是五刑中最轻的一种刑罚,也是运用工夫最长的一种肉刑。

  劓刑,割掉鼻子的一种刑罚,重于墨刑,而轻于剕刖刑,劓刑在事先适用的范围甚广。

  膑刑,又称刖刑,是断足或砍去犯人膝盖骨的刑罚。历史上比拟著名的承受过髌刑的案例有:献和氏璧的卞和及被庞涓排斥的孙膑。

  宫刑,又称腐刑、蚕室、阴刑和椓刑,是破坏生殖器的严酷刑罚,五刑中仅次于大辟。最后是用来惩罚男女之间不合理的性关系,然后使用的范围越来越普遍。野史上记载受宫刑的大臣有司马迁、张贺、李延年等人。其中针对女人的宫刑叫“幽闭”,是人为形成的子宫脱垂的一种刑罚。

  汉初文景帝开端废弃肉刑,于是先秦五刑逐步被“笞、杖、徒、流、死”的封建五刑所取代,这也标志着中国刑罚制度的严重提高。

  此外《封神演义》中还提到了妲己祸患商代名将黄飞虎。小说中称,妲己晓得纣王好色,于是就趁王侯夫人朝见皇后之际,将黄飞虎之妻贾氏引上了摘星楼。惹起留意之后,妲己便悄然走开。贾氏不忍纣王欺侮,跳下楼去。黄飞虎的妹妹黄妃正巧见到此情形,便呵斥纣王,于是也被纣王摔下摘星楼。黄飞虎早就不满纣王的暴行,又遭此变故,于是决然离去投靠了西岐。但这些情节也只是见诸于《封神演义》的记载,在其他史书中无任何记载,甚至连黄飞虎这团体都找不到。如此说来,虐待黄飞虎一事,也是后来人们硬扣给妲己的罪过。而再将下面两件事情结合起来看,说妲己是“荼毒忠烈”,真实是有些冤枉她了。

  第四条罪是说纣王消耗民力,朴素无度为妲己建酒林肉池和鹿台。这个是在关于妲己的史书和正史小说中所必定提到的情节,但现实果真如人们所以为的那么夸大吗?1999年,经过考古学家们的开掘,在商代都城偃师商城内确实发现了一个规模庞大的石砌水池遗址。这个水池长约130米,宽约20米,现深1.5米,池底内凹,四壁用自然石块垒砌而成。据专家称这就是传说中的“酒池”,但水池两端各有一条水渠通往宫城外,与城外护城河相通,基本不能够以酒灌满水池。所以说“以酒为池”只是给人们营建出了一种假象,而真实的“酒池”不过就是供商代帝王文娱的池苑而矣。再说肉林就更不合理了,肉挂在树上很容易会坏掉,又易招惹苍蝇蚊虫。想想都会感到一股腥臊恶臭,敢问又有谁情愿在这样的中央作乐呢。所以说“悬肉为林”很分明也只是夸大之语,并非如我们昔日所想的那样。再说说鹿台,《史记》中仅说“厚赋税以实鹿台之钱、盈钜桥之粟。益收狗马奇物,充益宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中。”由此记载,鹿台是纣王所建的宫苑修建,而兴修离宫别院,并将众多珍禽异兽收纳于皇家苑囿中,是很多帝王典型的景象,并不少见。但到了汉刘向《新序刺奢》便称“纣为鹿台,七年而成,其大三里,高千尺,临望云雨。”到了晋皇甫谧所编撰的《帝王世纪》里鹿台更是一下子翻了十倍变为“高千丈”。商代的1尺合今16.95厘米,1丈则约等于明天的170厘米,相当于1人高,故又有“丈夫”之称。千尺就曾经有170米高,折合为50多层楼,而千丈更是有1700米高,目前世界上最高的修建都不及此,如此之描绘真实是夸大其词。无疑纣王是大兴土木,消耗民力,但历朝历代每个帝王谁又不是如此,在抬高妲己的初始目的下,纣王的朴素无度曾经被宣传的过于离谱了。

  人们还说在妲己的诱使下,纣王整日饮酒纵乐,彻夜达旦。但其实商是一个非常科学鬼神巫卜的朝代,常常举行各种祭奠活动,在祭奠时人们经常边舞蹈边纵唱饮酒,甚至作长夜之饮,几至醉死。这种景象不只在宫廷,在官方也是如此,而将这一切全赖在妲己头上,也真实是不明智。

  第五条罪便是淫乱。此说是指妲己让男女在沙丘苑囿里裸奔,以此作乐。我们先不管这件事是出于妲己的爱好,还是纣王的要求。当如今的人们对“裸奔”的嗜好无法容忍的时分,有人考证说:商代独身盛行,那时裸奔是一件往常事。《周礼》中就规则:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不由。”周朝为处理未婚男女的性成绩,官方就规则某个特定时节特定地点,令未结婚的男女聚到此处,结识性伴侣。在事先“奔者”的同居关系都是暂时性的,等到下一次的活动时,他们能够又会跑去挑选新的性伴侣。所以说让百姓“大聚乐戏于沙丘”,“使男女裸相逐其间”,能够是事先的一个风俗,假如由此便得出纣王或是妲己淫荡的结论,并不客观。

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  如今我们将世人眼中妲己罪大恶极的罪过都停止了剖析,结论并非是要说她冤比窦娥,也许历史中妲己确实有做过一些惹人痛恨的事,但她的抽象绝非是如古人们所描画的,是骄奢淫逸心肠毒辣的妖姬。假如说她在后宫为失掉纣王的宠幸而与其她嫔妃争风吃醋,以致于某个妃子遭殃,是容易使人服气的一件事。但假如说纣王唯妲己言而听之,致使于到了痴狂的境地,就不太能让人置信了。纣王不断是性格刚猛,我行我素,不喜听人支配,妲己充其量也只算是其伴侣,基本谈不上惟命是从。况且在事先极端科学,不论大事大事都要停止祭奠占卜的状况下,妲己言语的重量真实微乎其微。而假使妲己在被纣王宠幸的那些年月之中,又真的能支配纣王,干预到商朝的政治战略,拥有政治权益,那么有苏氏的一族人也就不会如此默默无闻了。所以如今看来,把一切劣迹都归于妲己一人身上是很可笑的一件事。

  现实上,失掉妲己时纣王已是垂暮之年,所以对正值青春少艾,容貌绮丽的妲己才会如此心疼,而就是因而便声称“女祸亡国论”真实是有失公正。其实商的沦亡在很大水平上是由于纣王自身性情我行我素又易狂躁,才招致很多忠士因与纣王政见不合而无辜丧命的。此外,纣王爱好和平也是他亡国的次要缘由。东夷不断是商的劲敌,纣王发兵东夷,希望可以与日俱增地除掉东部要挟,永绝后患。这个旷日耐久的和平虽然降服了大少数的东夷部落,但是却也使商最终解体,因而在《左传》中给出了精辟的结论:“纣克东夷而损其身。”当是时,纣王的亲哥哥微子背叛国度向周武王告密纣王大军尽出,于是周武王便组织兵力奇袭商纣,并在牧野停战。由于国际无精锐之师,便只好组织了70万东夷战俘及民众暂时武装停止抵抗。《尚书》记载事先“流血漂杵,赤地千里”,杵,应该是指农具,可见事先人们是在奋力抗衡,并非后世所说商军临阵倒戈,周武王兵不血刃博得成功。 最终大势已去,纣王不肯投诚,选择了有尊严的他杀。无疑这场周武王发起的政变成功,内含着宏大的必然性和投机性。大胜商后,为了安抚商民,周武王让纣王的儿子武庚持续管理商地,但他们对此却无丝毫感恩之情,第二年商朝的遗民就在武庚的率领下起来造反。周用了长达3年的工夫,才勉强把这场暴乱反抗下去。

  而纵观这一切,我们不由大胆猜想,纣王的残酷是被夸大出来的,这是周为了掩盖其推翻商的不义行为所停止的言论宣传,目的是来稳固本身的政权,波动和拉拢民意。此外纣王身边又确实有妲己这个女人在,可以如夏桀的妹喜,周幽王的褒姒般,再次将罪恶之源引到女人身上。最终周武王还恣意起了“纣王”这个“谥号”,“纣”这个词在《集解谥法》上是“残又损善”的意思,其实纣王本名“帝辛”(或“子辛”)。但如今纣王已逝,一切也都无法讲清了。而在这其中妲己恐怕是最不幸的受益者,祸国之罪被无辜的压在头上,没有做过的恶事被缕缕添加,甚至到如今也还是人们诅咒的对象,“狐狸精”一词也因她传播于世。她只不过是陪衬于纣王身边的一个男子,因纣王亡国便也跟下落得如此凄惨的下场,真不知是男人的悲痛还是女人的悲痛!

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