所谓人妇，顾名思义，是指已经做了别人的妻子的人。在古代，尤其是皇家，他们最注重的就是身份地位，讲究婚配一定要门当户对，否则会被人嗤笑的。然而西汉景帝刘启却跳出了这个范畴，不爱原配爱人妇，此人妇就是西汉槐里人王娡，同时她也是中国历史上首位从人妇成为国母的传奇皇后。
王娡，槐里人，也就是今天的陕西兴平人，母亲臧儿是西汉初期开国异性燕王臧荼的孙女。王娡为臧儿的长女，原为金王孙(汉武帝母亲王氏的前夫)的妻子，并生有一女金俗。后来被母亲逼迫离婚，将其送入宫中，最终成为汉景帝刘启的第二任皇后。
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实际上，王娡之所以能够成为皇后，因为在她身上曾经经历了一段富有传奇色彩的小插曲：
有一天，臧儿找人为女儿卜算，卜算的人告诉臧儿说：“你的两个女儿都是有福之人，将来必能大富大贵。”臧儿听后，喜不自禁。
听闻卜算师的话，臧儿就开始打起了小算盘，心想：“王娡的夫家金王孙只不过是一介平民，王娡跟着他也就是个操劳的命，哪里会有富贵之命，更别指望他金家发达。”因此，臧儿认为女儿王娡的富贵命还得靠其他人。
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然后，王娡的母亲臧儿来到了金家，要求女儿王娡离开金家，王娡不从，其母硬是从金王孙家中把女儿强行接了回家，用今天的话说就是母亲逼着女儿离婚。金王孙坚决不同意，而且异常愤怒，不肯和妻子王娡断绝关系。为了断绝与金家的纠缠，臧儿托人把女儿王娡送入了宫中。
王娡被送入宫中之后，担当起了侍奉太子刘启的职责，这样一来，王娡就有了近距离接触到刘启的机会，久而久之，刘启对王娡产生了感情。当时的刘启，已经服从祖母薄太后的意思娶了表亲薄氏为妻，并册封为太子妃，所以王娡起初的封号只是个美人。但是在母凭子贵的封建社会，王娡却幸运地先后给刘启生了四个孩子，其中三个女儿，一个儿子(儿子就是后来的汉武大帝刘彻)。刘启乐不可支。据《史记·外戚世家》记载：臧儿长女嫁为金王孙妇，生一女矣，而臧儿卜筮之，曰两女皆当贵。因欲奇两女，乃夺金氏。金氏怒，不肯予决，乃内之太子宫。太子幸爱之，生三女一男。
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公元前157年，刘启登基称帝，遂封王娡为王夫人。这时，臧儿又把王娡的妹妹王皃姁送入宫中。后来，两姐妹一个成为了妃子，一个成为了皇后。而这个成为皇后之人便是王娡。(刘启原本就不喜欢薄氏，祖母薄太后过世后不久，薄皇后就被废黜，继而册立王娡为皇后)。
正所谓命里有时终须有，命里无时莫强求。王娡能够从一个贫民阶层的人妇成为一个母仪天下的皇后，或许这就是她命中注定该有的富贵，同时她也是中国历史上首位从人妇成为国母的传奇皇后。
在中国古代，文字狱当然是以清朝为盛，但文字狱从来就不是清朝的专利。
明朝的开国皇帝朱元璋，就没少干过这种事。
著名史学者赵翼在《廿二史札记·明初文字之祸》中摘引《闲中今古录》称：“杭州教授徐一夔贺表，有‘光天之下，天生圣人，为世作则’等语。帝览之大怒曰：‘生’者、‘僧’也，以我尝为僧也。‘光，则薙发也，‘则’字音近‘贼’也。遂斩之。礼臣大惧，因请降表式。帝乃自为文播下。”因为朱元璋当过和尚和反抗元朝的“叛贼”，就让别人连相近的谐音都不能用。
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尉氏县教谕许元为本府作《万寿贺表》，内有“体乾法坤，藻饰太平”八字，“法坤”被读为”发髡”，即光头的意思，“藻饰太平”当作“早失太平”，作笺者也被处死。
朱元璋的文字狱案件非常多，有人做过排比：
翰林编修高启作诗：“小犬隔墙空吠影，夜深宫禁有谁来?”被腰斩。
御史张尚礼作诗：“梦中正得君王宠，却被黄鹂叫一声!”下狱死。
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佥事陈养浩作诗：““城南有安妇，夜夜哭征夫”，被怀疑明朝横征暴敛，投入水中溺死。
兖州知府卢熊把“兖”错写成“衮”，被明太祖视为不敬，斩。
状元张信训导王子，引用杜甫诗“舍下荀穿壁”出题，被认为讥讽天朝，腰斩。
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《国初事迹》记载，朝鲜国王李成旦进表笺，有犯上字样，明太祖当即下令将进贡物品全部打回，还要朝鲜交出撰写此文的郑总。朝鲜恐惧，将郑总押送至南京，太祖下令，发配云南，仍令辽东都司不许高丽人通界，也不许商客贸易。
由此可见，出生卑微的朱元璋，对于自己起家的不清不白，是多么的加以遮掩。
可怜的是，这些死去的冤鬼，根本就搞不清楚，全心全意地拍马屁，怎么就稀里糊涂地拍到马蹄子上去，白丢了卿卿性命呢?
