妹喜，中国古代祸乱君王的代表性人物，提起她人们自然就想起来“祸水红颜”这个词，正是由于妹喜的祸乱朝政，夏朝才得以殒灭。妺喜，生卒年不详，有施氏的公主，是当时的全国第一美女，又作妺嬉、末喜、末嬉;。夏朝第十七位君主桀的王后，淳维的后母。有人称胡妹喜。有史料记载她出身底贱，是一介平民，也有史料记载她是施氏部族的王室成员。也有史料记载她是施氏部族的王室成员。
夏朝的最后一位国君他叫做桀，他的性情暴戾，在他统治夏王朝的时期，民不聊生，战火蔓延至整个华夏大陆。由于他崇尚武力，轻仁德，所以周边很多小部落为了避免卷入桀的侵略战争中，每年都会向夏朝进贡贡品。有些周边小国进贡的却是一些“特殊”物品，比如说——美女。施氏作为一个势力孱弱的部族，根本无法与夏朝相匹敌，所以他们也走向了进贡之路，他们选择的进贡方式就是进贡美女。这次施氏进贡的美女却是与众不同，他可是当时施氏国的第一美女——妹喜，果然妹喜的美貌成功让好色的桀大为称心，由此开始进入了夏朝的衰弱期。
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有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。” 妺喜创造了中国历史上诸多“第一”的女人，“千古第一狐狸精”“中国有历史记载以来的第一个亡国的王后”，“中国第一位女特务”，“第一个献物”，“第一个淫妇”，“第一个无辜”。妺喜与妲己、褒姒、骊姬并称中国古代四大妖姬。
据史料记载妹喜一共有三个嗜好：第一，喜欢听绢帛撕裂的声音;第二，喜欢看一群人挤在酒池中喝酒;第三，喜欢戴男人的官帽。“妹喜好闻裂缯之声好笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”据说妹喜有一次听到绢帛死裂的声音，便沉浸于此。为了让妹喜开心，就从国库中取出大量的绢帛来让人撕给妹喜听，妹喜听到这种声音后喜逐颜开。国库绢帛不够，桀便横征暴敛，增重百姓的苛捐杂税，弄得百姓怨声载道。
由于妹喜喜欢看人们挤在酒池喝酒，桀于是下令在宫内挖了一个大池子，里边注满美酒，源源不断，不会干涸。平时，桀会与妹喜坐于龙船上，在酒池里行驶，又命三千宫女一齐其舞，二人一边饮酒，一边欣赏歌舞。然而妹喜并不就此满足，她让桀找来三千臣仆，在酒池里放纵喝酒。臣仆一醉，丑态百出，甚至有许多人醉死在酒池边，妹喜这才莞而一笑。
至于妹喜戴男人官帽，恐怕就不是一个习惯那么简单了，其背后隐藏的是盼望政治的男儿心态。这一点十分符合妹喜是特务的说法，她从出现就带者政治任务，可见骨子里透着一丝舍身忘己的英雄气概。但大多史学家以为这一点恐怕是《列女传》的杜撰。不管妹喜是以特务身份来到夏，还是以被朝贡的奴隶来到夏，桀终究成了中国历史上记载的第一位暴君，荒淫无度，最终丢掉了国家，也丢掉了性命。
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妹喜果然没让故土的亲人们绝望，他利用本人的美色把桀迷得神魂颠倒、找不到北。桀心中的怒火被美人的柔情给浇熄，施氏免受了战争的侵略，妹喜也成为了桀最爱的宠妃。桀对妹喜的溺爱程度可以用宠溺来描述，基本是有求必应，他为了妹喜建造了一幢华丽的大型寝宫，两人整日在其中饮宴淫乐，不理朝政。朝政的荒废，加上桀听取妹喜的意见对百姓变本加厉的掠取，使百姓苦不堪言，最终在一片征伐声中，夏王朝沦亡。这个暴君临死也不忘带着美人共赴黄泉，“与妹喜及诸嬖妾同舟浮海，奔于南巢之山而死”。
关于妹喜之死还有另一个版本，那就是妹喜协助商汤是为了报复。这个说法的佐证是《竹中纪年》中有这样一段记载。桀攻打岷山的时分，岷山为了避免战争也献出了两位绝色美人。这两位能歌善舞的美人就是琬和琰，这两位美人把桀的魂都给勾走了，致使桀完全把精力放在了她们身上。桀为了表示对他们的真爱，特地在苕玉和华山上刻上了两人的名字。新人得宠，旧人得愁，妹喜从此被冷落在洛水一带。后宫之中抢夺本就是常见之事，得宠者呼风唤雨，失宠者妒火焚心。妹喜眼见本人的一切被琬和琰夺去，心里渐渐生恨。此时恰逢伊尹来夏刺探国情,妹喜便自然而然为之叫好,把一腔妒火都变成灭夏的决心.也许在妹喜看来,只需将桀变成一个亡国之君,才不会有人跟本人挣抢。
妹喜一边将军情透漏给伊尹,协助商汤大军摸清夏的软肋;一边在国内大肆鼓吹,说桀做了一个梦,梦见西边有个太阳,东边也有个太阳,两个太阳相互争斗,最后西方的太阳胜利了,东方的太阳陨落了.当时,商在西,夏在东,西日获胜,预示着商会获得夏的地位.这样的言论传出后,百姓深信夏沦亡指日可待,而汤则会成为新的领袖.民意所向,再加上言论引导,商汤很快取得了出兵的理由,桀随亡。
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妹喜的报复算是成功,但她没有想到的是,桀作为一个亡国之君,是没有资格再享用荣华富贵的,甚至连性命都保不住.于是,当桀被放逐历山的时分,妹喜也有一定的悔意,自愿跟随桀一同赴死。
这位绝色妖姬香消玉殒之后，后人并没有放弃对她的关注，她在他们的笔下被描画成了祸国殃民的妖孽。纵然有着“一笑倾城，再笑倾国”的容貌，但她一直只是一位懦弱的女子，在那个战乱的年代，她也只能被当成委曲求全的贡品被供奉给君王。她的命运从来不由本人主宰，只能默默的被后世排在祸乱朝政的狐狸精的位置上。
