古代贵族的离婚，有一定的典礼，《礼记》中记载，不但有夫出妻的典礼，也有妻出夫的典礼，出跟被出的双方都以谦辞自责。从史料中保存的唐人“放妻书”(离婚证书)看来，当时男女的地位似乎相当平等。“放妻书”内容大体分成三段。
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第一段重述夫妻缘分，经累劫共修得来，本应如水如鱼，同欢终日。接着第二段描写目前的形态，由于两人个性不合，常常冲突，大小不安，六亲相怨，实在无法继续下去了。第三段写离婚的祝愿，既然无法同处，不如“一别两宽，各生欢喜”，同时祝愿离婚后男女各有前程。
在离婚书末尾，有的注明给女方赡养费。而离婚证书都要集聚两家父母、亲戚共同作证。从唐人出具的“放妻书”来看，类似于我们今天所说的“协议离婚”，尽量好聚好散。
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我国古代虽然是男权社会，妇女需要“三从四德”，但男子是不可以任意休妻的，由于夫妻的离异同受家族观念的支配，也为法律所限定，还遭到情与理的约束。据《白居易集》记载，妻子给在田里耕种的丈夫送饭时，路上遇到饥饿的父亲，便把饭菜送给父亲吃。
丈夫在田里等得饥饿，非常愤恨，执意休妻，妻子不服，于是告到官府。白居易判决时说：“按照妇女的德行标准，妻子理应顺夫，然而报答父亲恩情乃出于天性。所以，应先将饭给父亲吃，丈夫在其后。由于孝亲重于事夫，故丈夫终不可休妻。”
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由于古时分十分注重社会关系的稳定，离异总不被倡导，所以离婚率是很低的。《易·序卦下》说：“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。”《管子·小匡篇》也有“士三出妻，逐于境外”的条文。东汉的冯衍，年老出妻，遭人批评。宋代以后，士大夫多以为出妻的人没有品行。
至于一般乡村，出妻的情形更为少见，这是遭到经济因素的限制，离婚使家内劳动力减少，再娶的负担也很重。此外，名分观念也有影响，在“夫妻义重”的普遍想法下，也不敢轻言离婚。由此可知，琴瑟和鸣的婚姻理想，不但表如今婚姻的缔结、维持上，也限制了离婚趋向的发展。
说到历史上以弱胜强的经典战例，著名的楚汉成皋之战历来为人们所津津乐道。
楚汉成皋之战
在这场轰轰烈烈的战役中，刘邦在兵力不占优势，且先失军事重地成皋的状况下，充分发挥后勤补给优势，并派出奇兵在汜水与曹咎所率的楚军展开决战，一举击溃楚军，顺利收复成皋，获得了楚汉成皋之战的最终胜利。此一战亦为楚汉争霸刘邦的最终获胜奠定了坚实的基础。
据记载，楚汉成皋之战始于公元前204年5月，一度被楚军追击的刘邦仓皇从荥阳围城中逃出，先后至成皋、函谷关征集兵力，并派人说服项羽麾下悍将英布叛楚附汉。
项羽闻讯后引兵前来，凭仗兵力优势先行击退彭越大军，占领成皋。自知实力不如楚军的刘邦不敢正面应战，只得先从北门撤出，北渡黄河至修武，计划重整旗鼓。
不久，刘邦收编了韩信、张耳的军队，顿时实力大增。于是，汉军一边固守修武，一边与彭越大军联合攻击楚军，一举攻下梁地十余座城池，这样一来，战略形式发生了颠覆性的反转，楚军一下子堕入了被动的局面。
时至九月，项羽率军反攻梁地，亲命大司马曹咎固守成皋，并吩咐他审时度势，不要随便与汉军交兵，因而，当汉军主动前来挑战时，曹咎按兵不动。奈何刘邦一早洞悉了曹咎急躁的脾气，遂命汉军将士日夜在楚营外叫骂挑衅，一连五六日，终使得曹咎怒不可遏，遂率部渡汜水应战。
然而当楚军半渡之时，汉军发起突袭，楚军猝不及防，伤亡惨重。曹咎兵败自杀。至此，汉军重新占领成皋，一时间，城头变幻大王旗，这便是楚汉成皋之战的始末。
