大家都晓得，唐朝初期的高僧玄奘法师，曾西去天竺(即今印度)求取佛经。而明朝的落魄秀才和小说家吴承恩，便以此为题材，加以想象加工，写了一部神怪类长篇小说《西游记》(包括最近上映的周星驰之《西游·降魔篇》)，其中的男主角唐僧唐三藏就是以玄奘法师为原型。
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不过，这时分的唐僧并不是那个玄奘了，他是一位“圣僧”，前世曾是西天须弥山大雷音寺佛祖如来驾下的一名童子，据说谁吃了他的肉就可以长生不老，所以唐僧师徒一行在西去的路上，许多妖魔鬼怪就想方设法要捉了他，希望杀了他，可以吃他的肉，以求长生不老——当然，每次最后都并没有吃成。这不过是如来给他在取经的路上设置难关，以考验他的意志而已。
可没想到，真实的玄奘法师，的确也曾差点被人“吃”了。那是他当年在西去取经到达印度以后，在途径印度人民著名的母亲河(并被神化为圣河)——恒河边时，遭遇了一次大劫难，被一伙匪徒抢劫财物后，还要抓去作为牺牲品祭祀突伽女神，也就是湿婆神的老婆雪山女神。当时印度盛行印度教，该教由婆罗门教演化而来，有杀生祭祀的习俗。这一次可不是开玩笑，不是编故事，真的有人要吃“唐僧肉”了。
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但好在吉人自有天相，菩萨保佑，天不灭玄奘，就在他被沐浴、焚香完毕，正预备开刀问斩之时，突然之间天空中乌云翻腾、狂风大作、电闪雷鸣，眼看就要大雨滂沱、洪水泛滥——这场面，真是比文人虚拟的神话故事还要神奇，极富戏剧色彩，吓得这帮匪徒以为是不祥之兆，老天发怒了，这人杀不得，赶忙放人，玄奘这才得以拣回一条小命，死里逃生。
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不晓得是后来的吴承恩确曾了解到玄奘有这段真实经历，所以编造了小说中吃“唐僧肉”的情节;还是他并不了解这段史实，只是写小说的与历史真实有了传奇般的巧合?
孙悟空可以算是取经队伍中的主力军，路上的妖精神仙都听过孙悟空的名号。可是就是指导队伍中的骨干，却遭到了唐僧的排挤。并且唐僧曾经多次赶走孙悟空这是为什么呢?
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经过菩萨变美女考核之后，唐僧与孙悟空的矛盾就出来了，虽然出丑的是猪八戒，但唐僧厌恶的是孙悟空。三打白骨精这一回，得细心看好了。我们看西游记，不要光看热闹，不要只言片语的去看，不要断章取义的去看，作者凡作一大段文字，总有个目的，总有个提纲，总是为了阐明一个问题。
三打白骨精这一回，作者到底想说什么?假如你的确抓不住核心纲领的话，在下不才，可以教你一个非常简便实用的办法：任何一个故事，总是有起因、经过、结果的，无论起因、经过是如何的曲折、复杂、生动，他终归是要讲到这个结果上来的。你只需抓住了这个结果，基本上也就抓住了核心纲领。
三打白骨精这一回的结果是什么?是猴子很牛B把白骨精打死了?是的，但这不是最终结果，最终结果是把猴子赶滚蛋了!那么，我们就有必要细心研讨这件事的起因与经过，看看“把猴子赶滚蛋”是属于偶尔事件还是必然事件。
在这一事件中，唐僧念了三次紧箍咒，赶了猴子三次，非常的无情。
第一次说：有甚话说!你回去罢!我不要你做徒弟。
第二次说：有甚话说!你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢!
第三次说：猴头!还有甚说话!你在这荒郊野外，一连打死三人，还好无人检举，倘到城市，你拿了那哭丧棒，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身?你回去罢!
