所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝啥“人伦之理”。但这究竟不是一件格外光荣的事，为了给天下人一个告知，唐玄宗仍是做了一些台面上的作业。比如先是服从妹妹玉真公主的建议，打着孝敬的旗帜，下诏令让杨玉环出家做女道士，说是要为自个的妈妈窦太后荐福，并赐一个比照好笑的道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，入住太真宫。这么做也是为避人耳目，便利他们偷情。十分困难熬过五年，玄宗先是很正派地尽了一把“爸爸之责”，为儿子寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得美丽，歌舞俱佳，并且很是聪明，善解人意，几乎即是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗天然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，
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使得“六宫粉黛无色彩”，其时宫中称她为娘子，全部仪体规制也都是皇后待遇，但玄宗即是不授予心爱的女性“皇后”的称谓。虽然，杨贵妃为了“改适”，假模假式做了一阵子尼姑，但从前是“儿媳妇”的前史是无法改动的。对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，黎明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是抑郁至极、为难到家了。但玄宗不管人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有引诱力了。不过，根据常理揣度，已步入老年的唐玄宗溺爱杨贵妃，也许不仅是贪婪美色和床笫之欢，更是将她当作日子无微不至、凡事知己解意、犹能投合自个癖好的精力伴侣。
