文章简介： 慈安太后死得突兀，正当盛年，人们没有任何思想预备。因而，她大的死，当时在产生了很多种猜测。在野史的猜测和正史的记载中，关于慈安的死，归纳起来，大体有三种：
慈安，钮祜禄氏，满洲镶黄旗人，广西右江道穆扬阿之女。生于道光十七年七月十二日(1837年8月12日)。咸丰二年(1852)二月，15岁以秀女入选，封贞嫔。五月，晋封贞贵妃。六月，立为皇后 。
慈安太后是正宫娘娘，是后宫的一把手，比慈禧小两岁，两宫垂帘时，位及慈禧太后之前。
光绪七年三月初十日(1881年4月8日)，慈安太后突然死去，时年45岁。
慈安太后死得突兀，正当盛年，人们没有任何思想预备。因而，她大的死，当时在产生了很多种猜测。
在野史的猜测和正史的记载中，关于慈安的死，归纳起来，大体有三种：
第一种是正常死亡说，第二种是被人害死说，第三种是吞物自杀说。
我们先看第一种，正常死亡说
光绪七年(1881)三月初十日当天发下上谕：
初九日，慈躬偶尔违和，当进汤药调治，以为即可就安。不意初十日病情陡重，痰壅气塞，遂致大渐，遽于戌时仙驭升遐。呼抢哀号，曷其有极。
这是朝廷发布的正式哀告，属于正史的范畴，这份哀告中写出了从发病到死亡的整个过程。不难看出，这个哀告宣布慈安是正常死亡。
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文章简介： 慈安太后死得突兀，正当盛年，人们没有任何思想预备。因而，她大的死，当时在产生了很多种猜测。在野史的猜测和正史的记载中，关于慈安的死，归纳起来，大体有三种：
第二种：野史中的谋害之说
在谋害之说中，凶手直指慈禧，最具代表性的说法有两种：
其一，毒饼害死
这个说法最早来源于恽毓鼎的《崇陵传信录》：
十一日(应为十日)，慈安闲立庭中，倚缸玩金鱼，西宫太监捧盒至，跪陈曰：“外舍顷进克食(满洲语，牛奶饼之类)，西佛爷(慈禧)食之甚美，不肯独用，特分呈东佛爷(慈安)。”慈安甚喜，启盒，拈一饼对使者尝之，以示感意。旋即传太医，谓东圣骤痰厥，医未入宫，而凤驭上升矣。
从这则记载中可以看出，慈安吃了慈禧送来的点心后旋即发病而亡。
这个说法，《清朝野史大观》进一步做了加工：
二人坐谈时，慈安后觉腹中微饥，慈禧后令侍者奉饼饵一盒进。慈安后食而甘之，谓：“似非御膳房物。”
慈禧后曰：“此吾弟妇所馈者，姊喜此，明日当令其再送一份来。”慈安后方以逊辞谢。
慈禧后曰：“妹家即姊家，请弗以谢字言。”后一二日，果有饼饵数盒进奉，色味花式，悉如前。
慈安后即取一二枚食之，顿觉不适，然亦无大苦。至戌刻，遽逝矣。年四十有五。噫，此可以想见矣。
这段记载，对慈安进食慈禧馈送点心前，做了一些相应的铺垫。
而《述庵秘录》中叙说则较为简单：
孝贞故喜小食，薨日，慈禧以糕饼进御，逾数时薨。
《十叶野闻》中归纳的成分较多：
厚重的养心殿匾额。
先是慈安故喜小食，常以点心盒自随，觉饥则任意取食，其间糕饼、饽饽，寒具之属罔不备。慈禧窥之稔，乃乘间言，有膳夫能制小食，颇极精致，愿献薄物，求太后鉴赏。慈安以为爱己，喜而受之，既食，适值召见军机之期，遂出坐朝，是时辛亥(辛巳)春三月十日也。进见者为枢府王大臣恭亲王奕、大学士左宗棠、尚书王文韶、协办大学士李鸿藻等，俱言确见慈安御容和怡，无婴疾色，但两颊微赤，状如半醺，亦不以为异也。已午后四钟，内廷忽传孝贞太后崩。
《坚冰志》的叙说给人以身临其境的感觉：
未几，孝贞暴崩，唇黑类中毒者，外廷咸以为疑。
从以上几则清末野史的记述中不难看出，慈安暴病而亡的缘由都指向一个人，是慈禧太后阴送毒饼，害死了慈安太后。
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文章简介： 慈安太后死得突兀，正当盛年，人们没有任何思想预备。因而，她大的死，当时在产生了很多种猜测。在野史的猜测和正史的记载中，关于慈安的死，归纳起来，大体有三种：
（慈禧像）
其二，错药致死
《清朝野史大观》记道：
或曰：慈禧命太医院以不对症之药，致死之。
慈禧看到慈安患病，特命太医院御医故意给慈安不对症的药，因错药害死了慈安。这也是一种民间传说。
第三种，吞物自杀说
《清稗类钞》说：
或曰：孝钦(慈禧)实诬以贿卖嘱托，干涉朝政。语颇激。孝贞(慈安)不能容，又以木讷不能与之辩。大恚，吞鼻烟壶自尽。
这是说，慈禧诬称慈安贿卖官爵，干涉朝政，言语严峻刺激。慈安感到很委屈，不能容忍，但本人又言语木讷，不会申辩，十分愤恨，于是就吞咽鼻烟壶自杀了。
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