老子化三清
老子化三清，是对道的延伸，道的开展，道的将来。其实道在我们的生活中处处存在着，并且以它的宽容容纳着一切的事物。
老子像
老子以道来阐释人间万物的来源，在他看来，道演化着万物，但是道的变化是不可估量的。就像人的生命那样，来的很自然，去的时分也很复杂。所谓的道法自然，道的自然开展规律自有它存在的缘由。就好像一切的事情的都有两面性，正反两面是可以互相转换的，都不以任何人而改动。既然人间的万物都能互相转换，又何必担忧祸福呢？由于祸福是相依的。人人间的万物都是有和无的共同体，所谓的无相生，就可补偿人间万物的有无。而所谓的天的道，不过就是天的自我衍生的自然规律。百姓不会随便地讨论死亡，是由于上天给了他生的厚念。道家是有着三清原的，即玉清，上清，太清三位道家上神。有传说以为这三位神是七化成的，于是才有了后世的一气化三清。道家遵照自然，以为宇宙的来源是道。所谓的道就是宇宙中的气，这才解释了道家的众位上仙都是由气化成的。老子的一气化三清就是由此而来。
这就是所谓的道的演化，道即自然，道法自然，道的哲学本是道的将来。道生一，终身二的道的追求，就是对道的终极探究。人无知自而无畏，老子化三清本就是他对道的了解。
老子的故事
老子有很多故事传播于世，上面我们就说说其中的一个。在司马迁的《史记》外面，记载有孔子向老子请教的事情。
老子铜像
有一次孔子带着众弟子走到东周时去访问老子，老子喜欢喧嚣，面对一群“远来之客”，有点手足无措，但他没有怠慢，立刻走出门外，向这群人问道：“各位，有何事指教?”
站在首列的孔子见到门前的老者清雅脱俗，晓得这个老者就是老子，于是上前恭敬地恳求赐教。
老子最烦繁文缛节，所以对孔子笑了一声，答道：“先生说重了，我没有什么可以教诲您的。不过您假如是不嫌在下舍里粗陋，倒是可以闲谈商讨一番，以消遣时日。”
孔子一向是比拟拘束的，看到老子的潇洒，他十分向往，不过照旧还是按捺住了心底的想法，以礼行事。虽然老子的态度十分谦和，但孔子依然是按照着礼仪行事，点点举动都不敢逾矩，所以显得非常拘谨。两人在屋中谈了一阵，老子便觉得孔子太过严肃，非常无味，于是就对孔子问道：“您千里而来，想要向我讨教所谓的‘礼’，是吧?那么我请问您，您所说的‘礼’，是依据什么而说的呢?”
孔子一愣，随即答复：“大致是先圣周公‘制礼作乐’而来。”
之后二人聊了一些看法，老子关于孔子的古板真实是不敢苟同，两团体的说话也颇为为难，前面也就没有再持续聊下去。
老子生平
老子，他的本名叫做李耳。在公元前571年出生在公元前471年死去，公元前770年周朝时期的人。是我国有名的思想大家、教育大家、哲学大家，由于老子担任过管理书籍的官职，所以他在学习了前朝人的哲学思想的根底上构成了独成一派的道家思想，因而老子被以为是道家思想的开创人。
老子像
相传，老子从一刚出生上去，眉毛和胡子都是白色的，所以被人称为老子。老子在春秋时期，曾在现今的河南洛阳做过国度的图书馆馆长。老子博才多学，孔子在玩耍的时分，去过老子所在的中央，专门向老子问礼和学习。在老子老年时期的时分，相传是乘着青牛西去，并在函关谷，现如今的河南灵宝写了五千多字的《品德经》。这本书的次要内容是以“道”解释宇宙之间一切事物的演化，以为世界本来是一片模糊。然后从中分出了天地，再呈现了万物生灵。《老子》一书中有许多唯心主义观念。老子以为世界一切的事情都有两个不同的方面，并且以为这两个不同的方面不只是统一而且是可以互相转化的关系。
到后来，道教呈现之后，从《列仙传》开端，老子就开端被人当成神仙，称老子为太上老君。从汉代开端，每一代的皇帝都会去老子所在的庙祭拜老子。可见，老子的生平活着的时分，声威是很大的，不然不会从汉代开端，会让每一代的皇帝都去祭拜。由于，现代的皇帝，代表的是龙，龙普通都是高高在上的，除非遇到能让他所尊崇和崇敬的人，而老子恰恰就是那团体。
世界之大无奇不有！
