闵子骞的故事
闵子骞是孔子的弟子，也是我国现代著名的贤人，以孝行和阿谀奉承的品格被孔子多次称誉，也因而被后世作为逆子的榜样。关于闵子骞的故事，在孔子的言行录《论语》、司马迁《史记》以及宋代《闵子单衣记》中均有记载。
孔门弟子画册
闵子骞最被人津津有味的故事当属“单衣顺母”。闵子的孝行被元人和明人编入《二十四孝图》，名曰《鞭打芦花》或《单衣顺母》。文章粗心如下：闵损字子骞，早年丧母，父娶后母，生了两个儿子，给他们穿锦絮做的衣裳。而妒忌闵损，给他穿芦花填充的衣物。父令闵损驾车，手冷握不住缰绳，父亲弄清楚缘由后，欲“出其母”。闵损劝道：“母在一子寒，母去三子单。”后母闻之，悔改。有诗赞道：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？车前留母在，三子免风霜。
“曹溪一滴”是著名的成语，出处与闵子骞有关。孔子广纳门生，门下弟子三千。但圣人也要生活，所以要成为其弟子也是要交学费的，这个学费就是“束脩”，也就是干肉条。闵子骞家贫，交不起干肉条，就为用曹溪之水孔子预备了一缸精心酿制的美酒。同窗有人嘲笑说：“曹溪的水，怎样能和束脩相比呢？”孔夫子是个关怀弟子的好教师，他听闻此事，就在上课时成心说道：“闵子骞不愿千里来求学，其肉体可嘉，虽是曹溪一滴，远胜束脩百条。”从此，曹溪一滴的故事就传播开来。
除了单衣顺母和曹溪一滴的故事以外，关于闵子骞的传说还有不少，简直都是赞扬其品性的，可见闵子骞在历史上的名声还不错。
闵子骞挽留后母的缘由是什么
中国现代考究孝道，历朝历代都号称以孝治天下，甚至从汉代开端，帝后的谥号后面都要加个“孝”字，如汉武帝又叫“孝武皇帝”。到了元代，郭居敬将现代逆子的故事加以总结、挑选，编成“二十四孝图”，从此“二十四孝”成了逆子的模范。
闵子骞
到了明代，又有人在元代二十四孝的根底上增减了一些人物，并对逆子的排名做了一些变化，编成了新的“二十四孝图”。这两份“二十四孝图”中有不少相反的人物呈现，比方春秋时期的逆子闵子骞，他在元、明两代的“二十四孝图外面”都是排名第三位。
闵子骞之所以名列“二十四孝”之一，乃因其“单衣顺母”的故事。听说，闵子骞的的生母早逝，后母对他不好，冬天不做好的衣服给他穿，以致于他在里面挨冷受冻。闵父晓得后，立马赶回家预备休了后母。要是换了他人，说不定会添枝加叶，趁机说后母的好话，但闵子骞却劝父亲不要那样做。那么，闵子骞挽留后母的缘由是什么呢？想必不单单是闵父想晓得，后母也很想晓得。
原来，闵子骞虽然本人受冻，却并未因而妒忌后母所生的两个弟弟，他不希望弟弟们也成为没妈照顾的孩子，就对父亲说：“母在一子单，母去三子寒。”翻译成白话就是说：“若是母亲留在家里的话，只要我一团体受冻，要是母亲走了，我们兄弟三人都要受冻。”听了这话，闵父深受震动，决议不再休妻，然后母也晓得错了，从此一家人其乐融融。
闵子骞出生在哪里
闵子骞是历史文虎名人，不但山东济南、曲阜及汶上等县市将他列为本地名人，连安徽宿州、河南范县纷繁参加到“闵子故里”的抢夺行列。
闵子骞单衣顺母石刻
最早对闵子骞出生地停止记载的是司马迁的《史记》，太史公在《仲尼弟子传》一文中说道：“闵子，名损，字子骞，春秋鲁国人也。”至于终究是鲁国哪里人，太史公没有详说。那么，闵子是鲁国哪里人呢？要弄清这个成绩，首先要晓得鲁国的范围。众所周知，闵子骞生于春秋末期，事先的鲁国范围包括今山东西北部和南部，如济南、济宁及菏泽等。由此看来，说闵子骞是出生于济南或济宁曲阜倒是有能够的。至于汶上，事先属于齐国范围，根本可以不用思索，先人之所以将其列为闵子出生地，大约是由于他曾说过一句“如有复我者,则吾必在汶上矣”的话。
另外，由于事先的安徽和河南不在鲁国范围内，故安徽宿州和河南范县是闵子骞出生地的说法也可否认。之所以很多人误以为这两个中央是闵子故里，是由于闵子的墓地在两个中央均存在，既然有墓地，那么很多人自然就想当然地以为其出身地也在此，加受骗地为了旅游鼎力宣传，以讹传讹就不可防止了。
接上去，再来剖析济南和曲阜。济南为之所以会被以为是闵子的出生地大约也是由于闵子骞墓的存在，另外苏东坡的一篇《齐州闵子祠记》也似乎添了一些证据，但这些都无法证明闵子骞出生在济南。而曲阜呢？史籍并无明白记载闵子骞出生于曲阜，不当时人以为春秋时期的交通不太方便，故孔子晚期收的弟子都是曲阜老乡，因而作为孔子晚期弟子的闵子骞也是曲阜人。
一团体不能够有多个出生地，而闵子骞生活得年代距今长远，所以“闵子骞的出生地在哪里”这一成绩的答案，明天的人恐怕很难清楚地晓得了。
世界之大无奇不有！
