徐光启为什么是天主教徒
天主教是我国公派神学基督徒的三大教派分支之一，天主教第一次传入我国是在明朝末年由罗马教会传入。我国明朝时期最著名的天主教徒，就是崇祯年间礼部尚书徐光启，徐光启是上海人，所以他是上海市最早的一位天主教徒。那么一个明朝封建国度的大臣为什么会成为天主教徒呢？徐光启成为天主教徒与一位意大利传教士有很大的关系。
徐光启画照
徐光启之所以成为天主教徒次要遭到了意大利传教士利玛窦的影响。利玛窦是中国天主教的开辟者，他是一位著名的东方学者，他在明朝万历年间离开中国。利玛窦离开中国当前和身为礼部尚书的徐光启结识，两团体无话不谈成为了挚友，利玛窦将天主教的思想灌输给徐光启，徐光启深受感悟也做了天主教徒，所以意大利传教士利玛窦是徐光启作为天主教徒的引路人，也正是由于遇到了利玛窦徐光启才成为了天主教徒。徐光启在本人成为天主教徒之后还将天主教的思想传达给了人民，奠定了天主教在中国的根底。
天主教在明朝万历年间传入中国之后徐光启就成为了天主教徒，所以徐光启可以算的上是我国历史上的第一位天主教徒。而徐光启之所以成为天主教徒和他在万历年间遇到意大利传教士利玛窦是有很大关系的，正是由于利玛窦的指点作用才让徐光启成为了天主教徒。
徐光启与利玛窦
说到徐光启，很多人都比拟熟习，由于他是明代著名的迷信家、政治家，同时也为先人留下了很多的巨作。但是说到利玛窦，晓得他的人就很少了。其实利玛窦和徐光启是生长在一个时代的人。如今我们要把利玛窦和徐光启两团体放在一同来讲，很多人都会有不测，究竟徐光启与利玛窦有着怎样的联络呢？
徐光启与利玛窦的画像
要说徐光启与利玛窦的联络，我们先得来看看他们的历史背景。徐光启是1562年在明代的上海出生的，而利玛窦是1552年在意大出生的，也就是说徐光启比利玛窦年长10岁。徐光启与利玛窦的第一次见面是在1600年，那个时分的徐光启是个举人，而利玛窦是来中国传教的传教士。
徐光启不断对外来事物觉得到猎奇，而且想要去探究，在1600年与利玛窦见面的5年前就曾经在广东韶关接触过了传教士。不过是在和利玛窦见面后才真正开端了徐光启的西学之路，利玛窦成为了徐光启肉体和学问上的导师。与利玛窦的见面是徐光启终身中的一件大事，从此他的学术思想也融入了东方的文明。
利玛窦好学多识、博闻强记，他的记忆术被明代的知识阶级称为是过目不忘。也正是由于如此，利玛窦的学问和魅力深深吸引着徐光启。从1604年开端徐光启与利玛窦的交往就十分亲密了，并且于1605年的时分就开端一同翻译了一本对后世算术有严重意义的《几何本来》。
徐光启简介
说到徐光启，上海的人民应该都很熟习，由于徐光启的墓、留念馆都是在上海。徐光启的墓前有石碑、石牌坊、石人等，石牌坊的正中写着“文武元勋”，左边写着“熙朝元辅”，右边写着“王佐儒宗”。这可以说是对历史人物很高的评价了，那么徐光启究竟是个什么样的人物呢？
徐光启墓前的石牌坊是明朝的崇祯帝所提的词，可见事先徐光启遭到了多么高的尊崇。徐光启本名叫徐子先，号玄扈，他是上海市人，之所以被先人那么尊崇，是由于徐光启是明代著名迷信家、政治家，他的研讨对后代影响深远。徐光启是明崇祯在位时的礼部尚书兼文渊阁大学士。
历史上的徐光启是个博古通今的人物，是著名的明朝二十四臣之一，他的终身都勤劳著作，在数学、地理、历法、水利等方面都有很多的研讨，尤其在农学方面有很深的造诣，依据古典翻译出了《几何本来》、《泰西水法》、《农政全书》等十分有用的书籍。徐光启还是个实行东东方文明交流的先行者，为17世纪的中东方文明交流付出了很大的努力。
徐光启之所以遭到世人的尊崇，还有一个方面是由于他为官清廉、生活俭朴。徐光启的为官之路上，官越是做得大处事就越低调。在徐光启70岁生日的时分，就算是本人的亲戚冤家送来的贺礼也被他直言谢绝。徐光启生活中也十分节省，甚至连一条新的袜带都不舍得买。
徐光启是在崇祯六年病逝的，他逝世后还被崇祯帝追封为太子太保、少保，谥号为文定。
世界之大无奇不有！
