庄子和惠子
平常生活中我们都喜欢跟情投意合的人一同做冤家，或许有共同的喜好，或许是世界观、人生观互相接近或认同。假如说起经典的好冤家模范，我们想到的首先是俞伯牙和钟子期，或许是廉颇和蔺相如等等。很少有人会把庄子和惠子认定为情投意合的冤家，或许冤家中的模范。但是现实上，他们的确是终生的挚友。
庄子雕像
庄子和惠子两人能成为终生的挚友确是让人匪夷所思。首先，庄子是道家学派的承继人和发扬者，穷尽终身为道家学派代言。惠子是名家学派的宗师人物，终身追求、信仰名家，希望能让名家发扬光大。两团体的人生信仰、人生追求是一模一样的。
其次，庄子虽然祖知名门，据传先祖曾是宋国的国君，但是到了庄子这一辈却是贫穷潦倒。庄子常常饿着肚子研讨学问，可谓一贫如洗。惠子贵为一国之相，一人之下万人之上，金钱、美女、珠宝对他来说不在话下。庄子这样的穷光蛋要和惠子这样的权贵见下面都是一件困难的事情，能开展成为挚友的确非同寻常。
最初，庄子的特性喜欢安静，同时又对贫贱名利看得很轻，因而是典型的宅男。惠子的特性喜欢繁华，并且关于追求贫贱带有极大的热情，因而是典型的交际狂。
就这样两位什么都搭不上届的人，他们却成为终生的挚友的确是不容易。但是他们的确是历史上十分奇特的一对挚友。
惠子谓庄子
庄子文中呈现的几则寓言故事，叙说了惠子与庄子两人的对话。惠子也是宋国人，庄子的冤家，惠子和庄子观念不同，经常争辩。
庄子雕像
惠子对庄子说，人是不是没有感情？庄子答复是，惠子又问，人没有感情怎样能称为人呢?庄子说善恶铸就了容貌形状，天地铸就了人的身躯四肢，又怎样不是人呢?惠子又问，既然是人怎样没有感情呢?庄子解释到，是由于你说的无情不是我指的无情的含义。我所指的无情，是不因喜怒而伤到内在的身心，经常顺着事情开展而不刻意去添加什么。
惠子说，不去改动什么如何来维护本人的身体呢?庄子说，善恶赋予人表面，天地赋予人形体，千万不能由于内在的纷争而损害本人的本性。如今你本性暴露在外，扶着树木吟诗，靠着卓案闭目养神，天地给与了你的形体，却用顽固，纠缠究竟的争辩来自我觉得良好。
惠子对庄子说，庄子的实际丝毫没有意义。
庄子说，你能了解没有意义的事就可以看清有意义的局部了。天地宽广，但人只看到本人脚下的一小块土地，这一块脚下土地就是有用的，其他的中央无论多大都没有意义，假如把立足之外的土不断深挖，挖究竟部直到地下泉水，你的四周变成了空荡荡的深渊，你教下的一小块地还能用吗?惠子答，不能。庄子总结说，很显然，没用变成有用的道理就是这样。
庄子至乐
文章名字取至乐二字。至乐的意思就是无乐。庄子思想里，无的思想是其思想精华之一。这篇文写了人应该如何正确看待生命的消逝喜怒哀乐的心情这些成绩，应该有往常心的态度。是庄子思想里论述人类伦理的一篇文章。至乐，就是人生里最高兴的形态。
庄子雕像
文章里开端说人谁能到达无的境界呢?用发问描绘人们对苦乐的观念并且加以否认，揭露人间并没有永久的高兴，所以致乐也就是没有高兴。
然后说人的死亡。结合了庄子老婆逝世，庄子敲着盆子和着拍子唱歌的故事。用庄子本人的诉说，提出人的出生和死亡就像天地间气味的结合与散失，和气候时节变换一样的观念。
接着说本人这样做并无差错，人的消逝就像日出日落，并不能阻止，只能承受和顺应。接上去说人的困苦，劳累之疲。然后写了一个寓言故事，借用孔子这团体物来讲述，说人无法对立自然趋向，一旦违犯只会招来灾害。所以关于生和死的成绩，不要大悲大喜，它只是万事万物里的一种景象。最初照应扫尾，写人的退化进程到人无至悲至乐。生命的到来和离去，往常心对待。
至乐一文反而是比拟积极的鼓舞人们不需求过多的堕入悲喜的心情泥沼，而是漠然，安然的去承受生命的来去这个现实。这样的考虑方式，关于事先的战国骚动环境，倒是有着抚慰人心的积极作用，虽然庄子有为思想大多是消极避世，但他许多想法的指点意义就像是一位良师益友在指点着我们。
世界之大无奇不有！
