三星堆遗址的青铜头像，是谁？
萧易
3月20日，四川省文物考古研究所发来振奋人心的消息。经过六个多月的深入调查、勘探和发掘，考古学家在三星堆遗址发现了六个“祭祀坑”，出土了金绵菊碎片、巨型青铜面具、青铜神树和象牙等500多件重要文物。这一考古发现丰富了三星堆遗址的价值内涵，将有助于我们更好地了解三星堆文化的全貌，推动三星堆文化研究取得更大进展。
三星堆新出土的金面局碎片
三星堆遗址被誉为“20世纪人类最伟大的考古发现之一”。35年前，第一次大规模的发掘揭开了古蜀国的神秘面纱，出土了许多精美的青铜器，如夸张的立式面具、被誉为“世界青铜雕像之王”的青铜礼人、高3.95米的精美青铜神树等.这些自成一体的青铜器向后人展示了古蜀人的幻想、艺术甚至灵魂。
十年后，作者萧艺跟随《中国国家地理》进行了一次考古之旅，深入到四川许多有代表性的考古发掘中，并融入《寻蜀记：从考古看四川》。书中不仅介绍了读者熟悉的三星堆和金沙遗址，还出现了许多罕见的现场见证，如浦江船棺、江口沉银等。时间跨度从新石器时代到清代。从遗址中解读巴蜀文化，展示四川的历史和演变。
经出版社授权，本文摘录该书第《纵目之神 三星堆的青铜时代》章，跟随作者的脚步一起走进三星堆考古遗址，了解文物背后神秘的巴蜀世界。
《寻蜀记》，萧艺；广西师范大学出版社；2021年1月
眼睛是古蜀人给人的印象
1986年夏天的一个晚上，四川广汉杜梓河上的渔民早早地把鱼鹰喊进了船舱。沿河的砖厂冒出一团黑烟，在空中飘了很久，难以消散。挖掘机的轰鸣声让这里的夏天异常炎热。许多年后，这个炎热的夏天仍然留在许多人的记忆中。这一天，砖厂的挖掘机意外发现了一个惊人的宝藏。这是两个埋藏了大量珍贵文物的祭祀坑，坑内出土了大量青铜直立人、立式面具、青铜头像等珍贵文物。一个失落已久的古老王国，通过这些美丽的文物，告诉后人它的人民的不幸，战争，艺术，甚至死亡。
面具高65厘米，宽138厘米，出土时倒挂在祭祀坑里。从远处看像椅子，挖出来的时候原来是一个巨大的面具。它有一条长长的刀状眉毛，鹰钩鼻，扁平的嘴巴，看起来像是在微笑。特别是它的眼睛呈圆柱形向前延伸，连眼肌都连着眼球，看起来在挣扎着睁开眼睛。古蜀工匠巧妙地将人与兽结合在一起，创造出这种夸张而独特的作品。
大面具宽136 cm，双颊有榫孔，推测供奉在祠堂，可能代表三星堆人对眼睛的崇拜。广西师范大学出版社
中国古代有个成语叫“蜀狗对着太阳叫”，意思是成都平原的狗很少见到太阳。当太阳露出它的脸时，他们感到奇怪，觉得一个怪物要吠叫和咬人。成都平原自古多雾，天空基本多云。住在这里的蜀人，想在清远看到点什么，不容易。有一种观点认为，垂直式面具是在这样的背景下制作的，面具的眼睛是圆柱形的，这无疑意味着它具有非凡的远视能力；两只尖耳朵就像鸟的两只翅膀。在古人眼里，天上飞的鸟能听到远方的声音，甚至是来自天之外的神灵的指示。所以看大口罩获得了千里眼和顺风耳的称号。
另一种观点认为蜀王蚕丛的形象是由大面具塑造的。《华阳国志》记载：“有蜀侯蚕丛，眼垂，初称王。他死如石棺，中国人追随，这叫看人。”所谓的“竖眼”是不是就像神话中的二郎神，额头中央长着一只眼睛？祭祀坑发现后，学者们突然意识到原来的“竖眼”可能就像这些面具一样，眼睛向外突出。有人可能会问，蜀王蚕丛长得如何？众所周知，看着这个巨大的面具，我想起了蜀王蚕丛。这个形象显然经历了古蜀人的幻想和艺术加工。
三星堆青铜纵向面具和青铜头像广西师范大学出版社
三星堆除了看大面具，还出土了许多与眼睛有关的文物。“眼形器”有菱形、钝角三角形、直角三角形三种样式。钻石是一个完整的图案，钝角三角形由两块组成一颗钻石，而直角三角形由四块组成一颗钻石。钻石中间刚好形成一个突出的圆圈，代表了古蜀人的“纵观”。
眼睛是古蜀青铜器艺术表现中的重要母题。有趣的是，甲骨文中“术”字的写法虽然有20多种，但每种写法上都有一个大大的“木”字。历史上的古蜀人并没有留下自己的文字。为什么商代甲骨文中眼睛代表蜀人？从青铜器中对眼睛的崇拜来看，当时的古蜀人创造了大量眼睛突出的形象，供奉在祠堂或神社中。同时，商代人可能已经看到或听说过这些雕像，他们使用象形的方法
它记录下来，这或许就是甲骨文中“蜀”的由来。
甲骨文中关于“蜀”的记载。 广西师范大学出版社 图
祭祀坑之后最大的考古发现
纵目大面具，硕大的体积说明它不是戴在人脸上的，联想到它两颊上下均有榫孔，推测是组装在大型柱状建筑物上，被高高供奉起来；眼形器的四角均有小孔，表明过去是组装在某些建筑物上的。种种迹象表明，三星堆古城曾有一座庞大的宗庙，容纳古蜀国珍贵的青铜器、玉器，也是巫师举行重大祭祀仪式的场所。
三星堆神庙复原图，两个祭祀坑中的出土文物，过去可能都是悬挂在宗庙中的。金磊磊绘、广西师范大学出版社 图
这个推断在2013年得到证实，新发现的三星堆青关山遗址，向后人展示着古蜀国恢宏的建筑与隐秘的祭祀。我来到青关山时，巨大的考古探方中，隐约可见一个长55米、宽15米的长方形建筑基址，根据残存的柱洞分析，这处建筑由6～8间房屋组成，沿中间廊道对称分布。墙基内外各有一排密集的土坑，总数近200个，可能是支撑屋面出檐的“檐柱”，底部由红烧土垒砌，夹杂大量卵石。
青关山北濒鸭子河，南临马牧河，是三星堆位置最高的风水宝地，站在这里，整个古城尽收眼底。考古勘探显示，青关山台地分布着大片红烧土与夯土，现存面积约16000平方米，年代被确定在商代，这也是中国继河南安阳洹北商城一号宫殿基址之后发现的第二大商代建筑基址。
青关山遗址，可能是三星堆的宗庙，它也被誉为继三星堆两个祭祀坑之后的最大考古发现。 广西师范大学出版社 图
地处河南安阳市的洹北商城是商代中期都邑，位于南北中轴线上的一号宫殿基址，东西长173米，南北宽约90米，呈“回”字形结构，由主殿、耳庑、廪台、南庑等部分构成，这一发现将中国四合院的历史追溯到商代。已发掘的四个封闭式台阶上有保存完好的木质踏步，每个台阶正对正室，其中两个正室祭奠坑用猪、狗、羊作祭品。同样，青关山下方也埋藏着多处破碎的玉璧、石璧、象牙，可能是奠基时埋下的。玉璧、象牙曾在祭祀坑中屡有发现，它们是古蜀国的祭祀重器，由此可以管窥青关山的尊贵地位。
由于发掘面积有限，青关山迄今只露出了冰山一角，从奠基使用的玉璧、象牙来看，青关山基址上曾有一座礼仪性建筑，可能是古蜀国的宗庙，它被誉为继两个祭祀坑之后的最大考古发现。
青关山F1北墙墙基掩埋石璧 广西师范大学出版社 图
青铜人头像，他们是谁？
纵目的形象，成了三星堆青铜器的特征。青铜人头像也是纵目的，但与纵目大面具还是有很大区别——眼睛鼓出眼眶之外，中间有一道横向棱线，虽然神秘，却不像纵目面具那般夸张，可能代表酋长或祭司阶层。
青铜人头像戴着面具，作为古蜀国的头目，为了保持神秘，是不会轻易以真面目示人的，戴上面具，不但掩盖了自己的面容，也隔绝了与世俗的联系。我曾经在雅安芦山县看过当地的庆坛表演，这是芦山当地的古老傩戏，当那些年过六七旬的坛师戴上面具的一刹那，身体似乎被注入了活力，顿时手舞足蹈起来。
学者们普遍认为，人头像过去是有身躯的，只不过青铜珍贵，它们的身躯以木头或者泥巴代替，并在埋入祭祀坑前被毁坏。在三星堆，能享受全铜铸造殊荣的，只有那尊高260厘米的青铜大立人——出土时在祭祀坑中平躺着，身边环绕着纵目面具、人头像、玉器以及六七十根1米有余的象牙。
高260厘米的青铜大立人。 广西师范大学出版社 图
大立人的模样，与青铜人头像并无太大区别，粗眉、纵目、高鼻、阔口、大耳，只是他的身体也用青铜铸造而成，竭尽奢华之能事：头戴双层高冠，身穿三层华衣，外衣装饰四条飞龙，很像后世帝王的龙袍，双手硕大，夸张地握在胸前，过去可能握着玉璋或象牙等礼器，似乎正醉心于一场盛大的祭祀仪式之中。大立人在所有人像中居于最崇高的地位，是古蜀国群巫之长。
有意思的是，在可以辨认的64件青铜人像中，发型只有两种：一种长长的辫子拖在脑门后面，称为“辫发”；另一种头发卷起来用笄（古时的发簪）系在脑后，叫作“笄发”。在古代，不同部族的发型一般是不同的——也就是说，出现在三星堆祭祀坑中的“辫发”和“笄发”是两个风俗装扮差异很大的部族。
梳着“笄发”的青铜人像常故作神秘之态，他们的工作几乎全部跟宗教有关。身着华丽服饰、高高站立在祭祀台之上的青铜大立人，双手无限夸大举在胸前，正陶醉于恢宏的仪式之中；头戴鸟头冠、下穿鸟足裤的青铜立人，似乎正在云蒸霞蔚中飞翔……无一例外，他们都是“笄发”。
那些梳着“辫发”的青铜人像则似乎终日无所事事，若干年前的一场变故毁坏了他们脆弱的木制、土制身躯，面对着孤零零的人头，我们很难复原出他们曾经的生活。跟那些醉心祭祀的“笄发”们不同，“辫发”们可能是世俗的权力集团，也就是通常说的王权。
左为辫发铜人头像，右为笄发铜人头像。 广西师范大学出版社 图
在古代，国家权力往往分为宗教与王权两个部分。青铜人像的两种发型透露出古蜀国内部的政权模式：“笄发”们代表的是神权阶层，控制着三星堆人的精神，充当着三星堆人与神灵之间沟通的媒介；“辫发”们则奴役着三星堆人的身体，把王权牢牢抓在自己手中。如此说来，三星堆古国的政权一分为二，一族占有神权，另一族则把王权收入囊中。
两个部族的真正身份，引起了学者的浓厚兴趣。北京大学考古文博学院院长孙华认为，他们一支是成都平原上的土著部落，另一支则可能是来自二里头的夏代王族。我们甚至可以大胆想象远古的一幕变迁：3000多年前或更早，一支来自二里头的夏朝王族来到成都平原，当地土著部落对他们礼遇有加。王族神秘、虔诚的祭祀仪式引得土著心驰神往，他们留下来担当古蜀国的巫师。王族最终取代土著巫师，并进一步攫取了三星堆的神权。成都平原上出现了神权与王权并驾齐驱的情况。
祭祀坑中，“辫发”的数量远远超过了“笄发”。不过，数量跟分享权力可能没有太大联系。青铜人像中有四个戴着黄金面罩，黄金暴露了两个部族之间的秘密协议。在古代，青铜珍贵，黄金更为稀有。四个青铜人像应该代表了古蜀国的最高权力。他们两个“辫发”，两个“笄发”，数量恰好相等，似乎刻意维持某种平衡。
黄金面罩青铜人头像 广西师范大学出版社 图
口说无凭，他们似乎还签下了协议。在一件金杖上，刻有这样一幅图画：四根羽箭平行射入两个人头之中，箭头分别穿入两条鱼的头部，箭尾则是两只展翅的飞鸟。一个最新的说法是，两个人头代表着“笄发”和“辫发”两个部族，鱼和鸟是它们的图腾，羽箭则相当于誓言。这是“笄发”和“辫发”们刻下的契约，写下的是庄严和肃穆。
特立独行的青铜时代
除了青铜雕像，三星堆人还用青铜铸造了一个栩栩如生的动物世界。鸟形器是最常见的，青铜神树枝头上有鸟，青铜尊上有鸟，许多鸟出土时便是形单影只的，谁也不知道它们原先栖息在哪里。最具震撼力的是青铜大鸟头，通高40.3厘米，大大的眼睛，长长的勾喙，可能寓意着继蚕丛之后的蜀王鱼凫，鱼凫的“凫”字，指的就是捕鱼的水鸟。
铜鸟 广西师范大学出版社 图
在三星堆遗址，龙也时有出现。在长达数千年的历史中，龙一直备受中国人信仰，有着不同图腾崇拜的古人，纷纷将自己部落的图腾嫁接到龙身上。崇拜猪的部落，说龙很粗壮；崇拜蛇的部落，说龙头上没有角；崇拜羊的部落，说龙是有胡子的。我们今天见到的龙，是秦始皇统一全国后才最后定型的。三星堆青铜龙柱形器，一条小龙趴在青铜器上，瞪着眼睛，张开嘴巴，露出锋利的牙齿，正伸着脑袋四处张望，后爪紧紧抱着青铜柱。它有一对大耳朵，耳内侧长着一对犄角，却留着山羊胡子。
青铜蛇多呈S形，仿佛正在游弋或昂首攻击，眼球呈圆形凸出来，腹部有一排鳞甲，头部和背上长有翅膀。《山海经》记载，鲜山有鸣蛇，样子长得像蛇，却有四只翅膀，声音像磐石。据说鸣蛇是不祥之物，见了就要大旱。三星堆人还用青铜铸造出虎、雄鸡、鹤等动物的造型，它们和三星堆人一起，奏响了生命的欢歌。
三星堆遗址出土铜喇叭座顶尊跪坐人像。 广西师范大学出版社 图
商朝精湛的青铜铸造技术，也影响着古蜀人。三星堆出土文物虽然颇为神秘，不少文物却能看到商人的背影，诸如青铜尊、罍等，应该是蜀地工匠模仿中原青铜器制作的。早在3000多年前，极富探索意识的古蜀人已经走出成都平原，积极与外界交流，从浩瀚的商文明中吸取了诸多精华，却又自成一体。这就使得三星堆在保留了它天马行空幻想的同时，又加入了殷商文明的大气与磅礴。
自大禹铸九鼎以来，鼎、尊、罍、彝、盘、豆、簋等青铜容器便成为中国青铜文明的主流，三星堆却自成体系，这些青铜器被他们用于祭祀，追忆他们历史上赫赫有名的祖先、无所不能的神灵和死去的亲人。
高396厘米的青铜神树，可能是神话传说的神树扶桑。 广西师范大学出版社 图
一棵棵神树，一个个铜人，一只只飞翔的鸟儿，一双双神秘莫测的眼睛。三星堆900余件青铜器成功地搭建起了古蜀青铜文明的高度，绘声绘色地把一个失落已久的古老帝国重新拉到我们身边。也许，当风拂过古国的时候，整个王国的人们都可以聆听到那些由金属的摇曳和碰撞演奏出的音乐，那一声声清脆的声响证明了一个伟大的青铜时代在成都平原达到顶峰，它自成体系的题材，吟唱着古老却特立独行的史诗。
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