庄子心斋
心斋出自庄子人世世里的寓言故事。庄子写的寓言故事有很多，往往用人物对话来论述道理，有本人与冤家的对话，有本人和鸟虫的虚拟说话，也有孔子和他人的说话。用人物口说的方式讲起道理来既浅显又方便了解。这心斋的寓言就是以孔子和先生的对话来晓喻哲理。
庄子画像
有一天，孔子的先生颜回对孔圣人说，卫国的国王性情自卑，霸道蛮横，我该如何和他沟通呢？孔圣人教诲他先进步本身修为，做到完全静心，遵照心斋。孔子先生又问道，怎样样才是完全静心，孔子说，学习心斋必需从这几个步骤开端。
第一步先学着听。听，不是听鼻子或肺部如何呼吸，也不是听本人脑子里念头的变化，或许气味的变换，而只是用耳朵安静的听本人的气味。只需听本人的呼吸就可以了。听着本人气味进出，没有了其它邪念搅扰，渐渐的连呼吸也没有了，开端想睡觉。这样就能做到抓紧，身心交融一体，静下了心。心斋就是除杂，归心，归气，直到虚无。再重新理一遍步骤。第一，把邪念去除，用听来感受。没有任何纷扰的念头，遗忘本人是谁要做什么，想失掉什么，都摒除。第二用耳朵去倾听呼吸，耳朵听到的只需是气味，呼吸就可以，不需求有鼻子呼气，肺部呼吸这些邪念。第三忘掉耳朵，用心去感受气味，只剩下呼吸，没有刻意倾听的念头，最初心都消逝了，没有刻意的去感受，连气味也没有了，这样就进入了虚无。
人体内有一种虚无的境界是看不到摸不着的，等到心静上去，呼吸气味都消逝，虚无也就照应出来了，这就做到了心斋。
庄子是哪里人
庄子生活的时代是战国中期，离我们古代社会非常的长远，而事先他处的社会又不像我们如今这样信息兴旺，因而要答复清楚庄子是哪里的人这个成绩真实不容易。
庄子雕像
庄子是道家学派的承继人，是道家学派的巨匠级人物，关于他的记载和研讨很早就有了。关于庄子是哪里人这个成绩，最早给出答案的是创作了中国历史上第一部纪传体作品《史记》的司马迁。在他的《史记•老子韩非列传》已经复杂的描绘了庄子是哪里人：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。”但由于司马迁的描绘过于复杂，我们很难弄清楚“蒙”、“漆园”的详细地位。虽然司马迁关于庄子来自哪里给出了明白的信息，但是我们确的确实还是不晓得庄子是生活几千年前中华古国的那个地位。
研讨庄子的学者们不甘愿如此模糊的概念，于是不时的依据庄子留给我们的蛛丝马迹停止寻觅。
有的学者依据南朝宋罗泌《路史》、《嘉靖寿州志》等留下的证据，判别庄子生活的蒙就是安徽省的蒙城。有的学者依据《隋书·天文志》支持庄子生活的蒙并不是如今的安徽省蒙城，由于在庄子那个时代安徽省蒙城还没有被称之为“蒙”。有的学者则依据《括地志·冤朐县》、《史记正义》、《赠从弟冽》等推断，庄子所生活的蒙，其实是如今的山东省曹州。直到如今关于庄子是哪里人的成绩依然争论不休。
逍遥游庄子
逍遥游，庄子里的代表名篇。是庄子第二个局部表达通往小道境界的办法论里最具文采的一篇。逍遥游，从文学技巧下去看，比喻巧妙，描写生动自然，所用修辞大胆夸大，却又不失基本，词语看似随意却魄力雄伟；从思想内容来看，虽然都是踏实比喻，却贴合道理，言词表意，突显了追求极致的自在不受约束的境界。
庄子逍遥图
逍遥游里有少量的生活，比喻，寓言，写法如驰骋的骏马率性奔跑，丰厚的想像力似乎给人插上了翱翔的翅膀，纵情遨游在文字陆地上。
开篇写大鹏气势迫人，展翅地面，描写它的傲然姿势，又写小虫鸟蹦蹦跳跳，比不上大鸟潇洒之姿，又将人和彭祖相比，比喻人想短命的可笑无知。写这些比照，鸟虫都十分逼真，妙趣盎然，挖苦见著。
接着转入了讲道理的局部。用生动的人物对话，把理想交融与道理中，位居高官之人显得平凡能干的形状，潇洒远离功名纠缠，虚无自在的境界就突显出来了。论述道理运用比照，小和大，对和错，依然是万事万物都是绝对的又一致于一体，要看清这些然后抛开邪念，追求有为，无治，无求的理想。
最初经过现代贤王之间的礼让美德，惠子与庄子的辩驳讨论，经过人物对话直接提醒大用而不为的思想，以为应该远离世俗名利纠缠，远离污秽理想。
逍遥游要记载的就是这些，但是整篇文章文思惊奇文采皎洁，成为千古以来的诱人之作。
世界之大无奇不有！
