柳宗元主张
在文学上，柳宗元发起了古文运动，以倡议本人在文学上的主张。事先，唐代科举考试的内容为多为骈体文。学子们为了追求华美的言语，经常咬文嚼字卖弄文采，经常疏忽了文章最实质的内容。随后，俩人在文学上发起了一场古文运动，柳宗元和韩愈都是古文运动倡议者。
柳宗元雕塑
这次古文运动和欧洲文艺复兴运动的性质非常类似，都是一次文学史上的提高。在“复古”的口号下，文学反动迸发，次要内容就是对儒学的复兴。
先秦时代和汉朝的文章，最大的特点就是质朴真实。作者可以自在发扬本人的文采，不受句式和体裁限制。在文章中，可以读出先秦时代和汉朝的文明习俗和社会背景。经过散文，可以反映出人民的疾苦和理想生活。散文开展至六朝时，人们渐渐从文章内容转移到了对词藻的要求。然后，骈体文应运而生，骈文考究对仗、对偶、文章要有音律和典故。作者们经常为了文采的华美而绞尽脑汁，疏忽了文章的内容。学子们深受骈体文的影响，内容千篇一概，方式非常生硬而单一。除此之外，散文经常虚有其表，没有内容填充，读起来朗朗上口但是经不起细心琢磨。柳宗元和韩愈看法到骈体文的弊端，俩人在文学上一拍即合，预备发起一场古文运动，倡导方式和内容的多样性。
柳宗元高举复古大旗，在社会普遍倡导儒学复兴，失掉了大批反对者。
柳宗元种树郭橐驼传
《种树郭橐驼传》是柳宗元一篇叙事文章，以种树的郭橐驼作为故事配角，讲述他可以使树木长得矮小而茂盛的办法，借以种树衍生出管理国度的道理。《种树郭橐驼传》是柳宗元写于长安为官时期，在他们实行“永贞新政”的前两年。
《种树郭橐驼传》插画
事先，柳宗元担任监察御史，需求当各个中央检察吏治，体察民情。柳宗元巡查时期，发现官吏扰民这一景象尤为突出，影响了百姓正常消费生活。柳宗元依据这一景象写下这篇文章，开启了“永贞改造”的先声。
长安城西的郭橐驼是一位种植花草，培育树木的专家。城内的花草树木都是郭橐驼所种植的，因而，郭橐驼在长安城有很高的名声。长安城中有以种植树木和养殖花草为生的商人，都想雇佣郭橐驼。任何花草树木只需经由郭橐驼之手，都能长得茂盛矮小。有人前来讯问郭橐驼种植花草树木的秘诀，郭橐驼说，本人种植树木没有什么技巧，只是依照树草本身的习性而来，不会刻意多栽培。植物也有它的生长习性和生长规律，只需遵照它的习性，不要拔苗滋长，树木都会长得矮小旺盛。种树和做官治民一样，百姓们在田地里耕种时，官吏们不时地在一旁催促，不停地敦促百姓织布、收种。一会儿宣布集合，一会儿又要解散，百姓为了应付小吏们，基本就得空顾及种植。
柳宗元借以种树郭橐驼的故事反映百姓们变革吏治的盼望。
柳宗元擅善于写什么
柳宗元是著名的“唐宋散文八大家”之一，最擅长写的还是散文体裁。其中，最为著名的就是游记散文《永州八记》和叙事散文《捕蛇者说》。以《永州八记》为例，这是柳宗元最负盛名的山水游记散文，因而柳宗元也被称为“游记之祖”。
柳宗元雕塑
《永州八记》不只是单纯的描写风光，柳宗元借以美景，抒发了内心深远的感情。他给山水风光赋予了活力，读他的游记作品，似乎置身于其中。
《小石潭记》是柳宗元最负盛名的山水游记，也是《永州八记》中的一篇。在《小石潭记》中，柳宗元以描画小石潭周边的风光为主，突出了小石潭明澈、幽静的环境。柳宗元用了少量生动的语句来描画小石潭，反衬出作者闲适的心境，抒发了柳宗元酷爱山水，酷爱大自然的思想感情。在柳宗元的山水游记散文中，也有借美景抒发苦闷之情，他将志向寄予于山水，从正面表现大自然之美。
《捕蛇者说》是柳宗元叙事散文中一篇代表作品。柳宗元讲述了柳州一带捕蛇者的凄惨命运，他们祖祖辈辈以捕蛇为生，捕蛇者的祖父和父亲被蛇咬死，深知捕蛇风险的捕蛇者们仍然依托捕蛇来维持生计。在文中，柳宗元用夹叙夹议的方式展示了捕蛇者的凄惨命运，揭露了国度横征暴敛的严酷严苛。
柳宗元的散文言语精练冗长，多用短句使文章节拍明快；除此之外，柳宗元擅用真假结合的手法让文章生动风趣。
世界之大无奇不有！
