庄子的著作
庄子写了《庄子》一书，这本书在历史与其他经典著作一样具有异样位置。后代的君王都庄子尊为圣人，足以阐明庄子著作给人们带来的宏大影响。
庄子雕像
庄子一书，十余万字，全书划分为三个类别。
内为庄子肉体中心，表现为对肉体追求的自在，以为人应该到达道的境界，对社会形状则表达了本人的观念。书里表达的追求自在，不受外界名利约束的思想特别感染人。以为本身应该在不追求功名利禄无用之人但却是一个有才有思有追求有志向的人，不为外界所累，不为外界所扰，坚持内心的自在，这是一团体应该有的终身的原则。
小道之理。以为道是天道。得道有两个办法，一是齐物，天下万事万物都一样依照一定的规律运转，不应该区分看待，没有尊卑贵贱，这样才干更好的坚持心灵的自在；二是体道，就是去感受去体验去面对人生所遇之事所遇之人，应该放下成见，正面应对。他对社会体制的看法和观念。这个实际比拟特别，崇尚现代的至德而治，以为无圣则无道，他的国度设想以为应该回到上古时代，主张按自然本性不需求过多的圣和德。
庄子散文则充溢了哲学寓意。内篇的逍遥游简直成千古合唱，丰厚想象力，宏伟的言语境界，然并非脱离基本，所叙说有理有据，震撼心魂。外篇次要是内篇的延伸和解释，由于和老子思想有个性，外篇文章也结合了老子的思想。外篇写了许多富有哲理的事迹。
杂篇包括了许多神话寓言，经过寓言表现庄子思想。
庄子秋水
庄子的实际几乎称得上是思想的巨人。他写了许多珍贵的文章，多达十几万字。这些财富又分为三类，一类是内在是他的本心，也就是他思想的核；一类称为外，可以说是他对老子思想的讲解，也是本人中心思想对外的延伸；再一类就是交融各种思想学术研讨所成的效果。
庄子雕像
假如中心像君王威严四方，那内在像臣子，服从君意，而杂篇就像子民了。秋水这篇长文就是第三局部杂篇里的一篇。
秋水方式上记载的是河神与海神的说话，说话内容却胸无点墨，所论述的哲理发人沉思，直抵人心。秋天下起雨,雨水流落河流，河流浇灌大地。整个大地河水下跌，构成气势，河神河伯很是自得。可是等到他看到了东边的大海，才觉察本人微小可笑，不由惭愧反省本人的自卑。河伯向海神面前供认本人的错误，海神于是淳淳教导，引导河伯看法宽广的世界，给河伯上了一次生动的如何认知世界的哲理课。海神劝诫河伯，首先要能看法到本人的微小，应该有更宽广的襟怀去对待世界，其次应该超脱本人，追求宇宙万物间的小道。
文章洋洋洒洒，奇思妙想经过抽象化的河海所思所感引申到天地万物，在借海神之口道出人生真正大境界是追求小道。用词造句方面技艺娴熟，营建气势澎湃之境。详细文章内容就不多赘述，假如对人生迷茫，多读庄子，反倒不失为一个很好的明心良方。
庄子内篇
《庄子》一本书呢，是庄子的思想结晶。但是为了方便读者阅读呢，分红了，三局部，有内有外也有中，内篇就是《庄子》这本书的一局部。
庄子画像
庄子对哲学这个东西太有研讨了，哲学又太深邃了，他怕人看不懂，所以就用一堆故事来阐明他的想法。内篇就有很多的故事，当然，也有很多的人物对话。
有一种思想叫做“齐物”，也是这位提出来的，在内篇外面就有所论述。说的是什么呢？这世界上吧，一切东西看起来都不一样，这个有这个的特点，那个有那个的特点，什么颜色、外形、叫法等等千差万别。但都是有相通之处的，有的可以互相转化，有的有什么什么联络，有的怎样怎样样。也就是说，在实质上呢，世界上的一切东西都是一样的，最少吧，是一致的。比方说是朝秦暮楚这个典故，你要是分不清，你要是看不透，你就像那傻猴子一样。而就是由于像傻猴子一样不清楚事情实质的人们太多了，所以才会有那么多的自寻懊恼的。
由此类推，你认同这个观念，你支持那个观念，他和你的想法不一样，你们辩个论，你们吵一架，你们尽是做些没有意义的事情。你们不晓得，你们的观念想法会变，没有完全的统一这种说法。你们讨论，你们争辩，你们谁对了谁错了，都没意义。你们要是拘泥于这个，你们就是笨蛋。
世界之大无奇不有！
