王充简介
王充是东汉时期著名的哲学家，代表的是唯心主义。字仲任，是会稽上虞人，也就是如今的浙江人。
王充像
王充从小短少父亲，家门本来是名门贵族，但是之后，呈现变故，招致王充是在没有父亲的陪伴下生长的，但是王充在母亲的陪伴下，生活也是很美妙，从小开端，王充便开端普遍的读书，不只读本人感兴味的书，更是可以博学多才，从书中学习更多的知识，批判的承继。
等到王充长大的时分，王充则游学于洛阳，在洛阳，王充更是常常的和大家一同交流，并且经常的观阅百家大礼，很大水平上开大了眼界，以此同时，王充的学问也越来越高，为他前面完成经典名著，打下了坚实的根底。
《后汉书》中已经写道：“家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，途通众流百家之言。”也就是说，王充时常去往洛阳街道中卖书的中央看书，而且，王充不只是看书、博学多才，还可以在闹市之中看书，并且，王充的看书很有技巧，并不是融会贯通，照单全收，反而是可以取其精髓、去其糟粕。
王充写的著作有很多，最知名的便是《论衡》，《论衡》这本书，次要是叛变了汉代的儒家思想，有“诋訾孔子”，“厚辱其先”一说，所以，在最后的时分，不断是不被事先的人所认可，并且有长工夫的禁锢，更有甚者，有人还称《论衡》是“异书”。
王充作品
“曲妙人不能尽和，言是人不能皆信。”——《论衡·定贤篇》。这句话选自王充《论衡·定闲篇》中的一句话，表示的是美好的曲子虽然很好，但是却不能是人人都可以说和的，你可以讲出真话，但是也不是人人都能置信的。
论衡
这是普通的现实，人们往往想要去追求真理、现实，但是真正的现实出来之后，又不是一切人可以置信的。或是狐疑，或是成见。由此可见，人的心里是多么的复杂。
我们可以很分明的从这段话看出王充所写的《论衡》中的代表思想。首先，王充是东汉时期的著名哲学家、文学家、思想家。可以在东汉时期称得上思想家的也就三人，除却一个王充，剩下的是王符，仲长统。王充崇尚道家的思想，虽然早年间有过仔细的学习儒家，但是王充更是从本人的学习中找到了本人的真理。所以，王充“闭门潜思”，最初创作出一部《论衡》，在《论衡》这本书中，王充批判了一些孔子过于神话的传说，实际，可以说并不是专门针对孔子的。而是以感性的角度，将本人对事先的年代的思想习尚停止了一些述说。总而言之，王充所推崇、称颂的是那些有着不学无术的儒士，并不是那些利欲熏心的“世家儒士”，并且，王充的《论衡》在一定水平上批判了那些只会趋炎附势、附会阴阳五行、谶纬科学的所谓的“儒家人士”。
如此之外，《论衡》从不同的角度，剖析了当代的人们，积极地论述了“感性、自然”的思想观念。
王充教育思想
王充是东汉时期著名的哲学家、思想家，崇尚唯心主义思想、以及道家的思想。王充有一经典作品——《论衡》，《论衡》在一定水平上，可以称的上是王充的教育思想的结合。我们一同来看一下。
王充石像
王充的这本《论衡》曾一度被称为：“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书”，是事先大家所排挤的，为什么呢？次要是由于，王充在这本书中批判了事先的儒家孔子思想，有违事先，所以会不断被大家批判排挤。其实，这只是少局部人的看法，王充的《论衡》这本书在实践上只是批判了那些“伪装”崇尚儒家思想，暗地里却依然干着那些不好的事情的人，并且，在事先那个年代，儒家思想是正统思想，所以，在一定水平上，大家会把儒家思想过于的神话，这就形成有很多人鱼目混珠，影响了儒家的真正的思想。
其实，王充崇尚的是道家思想，是唯心主义者，但是在王充的一些教育思想中，还是存在着一些儒家思想的影子。
首先，王充也是强调人是有差别性的并且这些差别是会随着教育而改动，王充已经说过：“论人之性，定有善有恶”，“人之性，善可变为恶，恶可变为善”。也就是说，每团体生来便是不同的，但是假如我们都去学习“如何善”，那么，我们能够都会想着善的方向开展，但是，假如你原本性情很好，但是却不学好，最初也只能向着“恶”的方向开展。
还有一点，王充还在《论衡》中说过：“学之乃知，不问不识”，这句话充沛的强调了学习的重要性，也就是说，学习是开放的，每团体都应该谦虚学习，这样才干成功。
世界之大无奇不有！
