洪亮吉故居在哪里
清朝著名学者洪亮吉在常州有一套房，是在37岁的时候由毕沅赠送的。洪亮吉在1783年的农历十月初三搬到了那里住。这套房就是现在的洪亮吉故居。洪亮吉故居的位置在江苏省，具体地址是常州市天宁区延陵东路西狮子巷口。
洪亮吉故居
1800年的时候，洪亮吉因为正直、口无遮掩不小心批评了一下朝政，就被贬到新疆伊犁去充军，不过只去了100天左右。后来回到常州，一直在那里生活了10年那么久，在那里写了《天山客话》、《外家纪闻》等有名的作品。1803年，洪亮吉在毕沅送的那套房子里自己建了更生斋、曙华台，又在西边的小花园里做个放有假山的小泉眼，是当时有名的“叠石神手”戈裕良做的。在此之后，又在家里写了《乾隆府厅州县图志》，一共有50卷。1809年5月12日，洪亮吉因为日积月累的病而在自己的家里逝世。
1987年，因为常州市的城市规划涉及到洪亮吉故居那一片地区，故居里的更生斋、楠木厅等因此被拆。不过并不是再也没有这个故居了，常州市在附近的东狮子巷另外起了一个洪亮吉纪念馆，在常州市二十四中学的旁边，具体地址是天宁区延陵中路东狮子巷20号。是年12月26日，洪亮吉故居被列为常州市第2批市级文物保护单位。1994年的最后一天，戏剧家洪深——洪亮吉六世孙诞生100周年的时候开始了对外开放，馆内有两者一生的记事、他们的作品以及他们用过的东西。
洪亮吉事件具体是什么
洪亮吉是清朝乾隆、嘉庆年间的翰林院编修，是一个富有才华的学者。他出生于1746年，卒于1809年，在乾隆年间参加科举中了榜眼，之后便开始在翰林院任职。在他六十三年的生命中，“洪亮吉事件”无疑是他一生中最失意的事情。
洪亮吉画像
“洪亮吉事件”发生在清朝嘉庆年间。嘉庆皇帝在自己的父亲驾崩后，立马诛杀了大贪官和珅，获得了大量的财富，并独揽朝政。朝廷百官在纷纷对嘉庆皇帝除和珅的行为表示高度赞扬时，也极力表态想要撇清自己和和珅之间的关系。
然而洪亮吉作为一名刚正不阿的有志之士，却在此时含蓄地批评了嘉庆皇帝的不作为。他上书嘉庆皇帝，指出之所以有和珅这类人的胡作非为，是因为朝廷纲纪松弛。而一旦制度不完善，许多小人便会钻漏洞，才使得祸害国家的现象不断发生。他告诫皇帝，希望他能够改革图新，严惩营私舞弊的行为，并完善制度，杜绝这类现象的发生。
随着洪亮吉言论的传播，越来越多的言官开始附和。这些举动引起了嘉庆皇帝的不满，于是，他决定杀一儆百，而洪亮吉便是嘉庆皇帝的第一个目标。幸运的是，在洪亮吉命悬一线的时候，嘉庆皇帝又帮他平反，最后改判为流放伊犁。这便是清朝年间著名的“洪亮吉事件”。
洪老先生在被流放了百日之后，又被嘉庆皇帝赦免大罪，从此以后，他就一直在家安心撰写文章，最终流芳百世。
洪亮吉个人简介
洪亮吉，清朝人士，享年63岁，原先的名叫做莲，也叫做礼吉。有两字——君直和稚存，号北江，老的时候被称为更生居士。他是阳湖人，祖宗是安徽的。这是洪亮吉简介最基础的部分。
洪亮吉作品
下面是洪亮吉简介中洪亮吉的生平部分。洪亮吉先祖的老家在安徽，有一个世子入赘到常州，因此之后就定居在江苏常州了。洪亮吉1746年呱呱坠地，从小只有母亲的陪伴，父亲早逝。但是洪亮吉读书很认真，其中特别擅长舆地，得到很多人的赏识。可惜的是，洪亮吉连续几次参加科举考试，一次都没有中。前前后后到了安徽、陕西等地方当官，但是仍然不放弃科举考试。一直到1790年，洪亮吉44岁的时候才很幸运的中了个进士，因此官职也就不一样了，晋升到翰林院、充国史馆等。
46岁的时候洪亮吉做了乡试同考官，后来到贵州做事。49岁的时候洪亮吉回到了首都，在上书房做事。52岁的时候洪亮吉上书批评了朝政，朝廷忌讳他，他也识相的以弟弟去世的借口告老还乡了。53岁的时候被大学士朱圭看中并且录用，编写修改《高宗实录》。也是这一年，又上书朝廷，这一次朝廷愤怒了，本来打算致死罪的，后来还是贬到了新疆伊犁100天，过后回常州老家。63岁时，洪亮吉因病去世。
洪亮吉简介也包括洪亮吉的在文学方面的成绩。洪亮吉写的作品，一是有性情，二是擅长写风光，也很擅长写骈体文。其中比较出名的有《北江诗话》、《天山歌》等。
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历史上的洪亮吉是一个怎样的人
历史上的洪亮吉因为在嘉庆皇帝面前直言上书皇帝的不足之处，触怒了嘉庆皇帝，嘉庆将其关押并定下死罪，命悬一线之际嘉庆皇帝又赦免其死罪，改为流放伊犁，流放百日之后被释放回家。
洪亮吉书法
纵观洪亮吉的一生，可谓是跌宕起伏。那么洪亮吉是一个怎样的人呢？嘉庆皇帝为什么要置他于死地、之后又赦免他的罪过呢？
嘉庆皇帝之所以要给洪亮吉定下死罪，是为了起到杀一儆百的威慑作用。在他杀了和珅、广言开路之后，越来越多的言官开始纷纷上书指责皇帝的种种不足，纲纪松弛的现象都是皇帝不作为而引发的恶果，言语里暗含批评之意。洪亮吉只是其中的一员而已。嘉庆皇帝看到这么多人对他出言不逊，便以洪亮吉为先例，将其定罪，使得其他人不敢再有过激的言语指责他。
从这段历史中可以看出洪亮吉是一个怎样的人。他是一个平凡的言官，只不过时运不佳，被嘉庆皇帝拿来杀一儆百了。洪亮吉在被赦免之后，潜心研究文学，并撰写了许多文章，其中有些文章是讲述人口数量增长过快的危害，是最早研究人口学的学者之一。行文至此，已不难看出洪亮吉是一个怎样的人，他乐观、积极向上的人生态度，使得他原本不幸的人生有了不平凡的成就，即使被发配边疆也依然不放弃创作，最终成了著名的文学家。
洪亮吉的成就简介
洪亮吉是清代的文学家和经学家。他自幼刻苦读书，勤勉上进，但是他的一生却不平顺。早年的时候虽然得到赏识，但是考试一直没能考上，快到中年的时候才终于得了一个好的名次，得以贡献自己的能力。晚年还曾经教导过皇曾孙。洪亮吉的成就很多，著名的人口理论就是洪亮吉的成就之一。
洪亮吉配图
洪亮吉生活在一个比较尴尬的时期，这个时期的清朝开始逐渐走向衰亡。这时候的官员们大多不管民生，也没有长远的思想。乾隆年间中国的人口增长的十分迅速，这是历代都没有出现过的现象。一些比较敏锐的学者注意到这样的现象会影响到未来的社会发展，于是就有了洪亮吉的人口理论，洪亮吉的主张是通过温和的方式来逐渐控制人口，而不是强制粗暴的使用暴力手段，洪亮吉的人口理论对如今社会仍然很有警示作用。
作为一个文学家，洪亮吉的成就也很出色。洪亮吉精通声韵，善于写诗和写骈体文，他的很多著作读起来朗朗上口，十分具有文学性。另外，洪亮吉也是一个热爱游历山川的人，他游历了华夏的很多地方，他的大多数诗词也和大好河山有关。被流放的时期写的《安西道中》、《天山歌》、《行至头台雪益甚》、《伊犁记事诗四十二首》等，都是描写的塞外风光，风格独特，借物抒情，时至今日，仍然很有文学价值。
洪亮吉的人口思想是怎样的
洪亮吉是清朝人，那时的政策是“盛世滋生人丁，永不加赋”，这个政策在一定程度上促进了生育，所以那时的人口达到了历史的新高度。雍正年间又实行了“摊丁入庙”的政策，使得人口和纳税不再有联系，大量的人口征入户籍，自此以后，人口就像脱缰的野马一样难以控制，人口增长的比例之高历史罕见，这时候洪亮吉的人口思想被提出了。
洪亮吉作品
洪亮吉的人口思想主要内容是他在《寓言》一书中的“治平篇”和“生计篇”中提出了一套最符合当时封建社会的人口绝对过剩理论。他认为，人口增长的过快，但是相应的土地房屋和资源等如果没有得到适当的提高，那就会是一个巨大的灾难，现如今也证实了资源的增长速度远远赶不上人口的增长速度，人民的生活水平必然下降。洪亮吉的人口思想还提出人口的增长将会导致更多的社会问题，因为通货膨胀，一个勤奋工作的人也有可能会无法维持生计，而一户人的子女众多，也带来了更多的家庭矛盾。
洪亮吉的人口思想当中也提出了如何控制人口，他认为主要从两方面入手，一是自然方面，二是人为方面。自然的天灾人祸必然导致人口的下降，但是下降的人口少之又少，这样就需要国家调控，开垦荒地，转移劳动力，减少税收，尽量减轻人们的压力，来达到控制人口的效果。
洪亮吉生活的时期是清朝由盛转衰的一个特殊时期，在那个时候他能够敏锐地洞察到人口的增长所带来的影响，并且从多方面加以分析，这套理论也在指引着当今的社会发展。
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