伏尔泰的史学思想是什么
伏尔泰的史学思想主要分为三个方面，提倡文化史、反对神学历史观和提倡理性主义历史学观念。这三个方面构成了伏尔泰的历史学观点，让他成为了理性主义史学的奠基人之一。
伏尔泰的历史作品《风俗论》
伏尔泰在撰写历史中发现，当人们打开历史文献的时候，大量充斥眼球的都是君王、将领和贵族们的事迹，所涉及到的方面也无外乎政治、战争、宗教等。因此伏尔泰认为，历史不光是包括以上这些方面，还应囊括文化史。他同时强调了人的精神和理性，在历史发展的过程中起到了重大的作用。伏尔泰的作品《风俗论》打破了此前撰写历史的固定形式，成为了文化史写作的代表史。
反对神学历史观方面，伏尔泰首先反对的是天主教对人民的欺凌和迫害。他认为在西方的传统历史观念中，往往会向读者传递一个教权至上的观念，而事实上，这样的观念是错误的。这样既有失历史的真实性，也无法起到教育后人的作用。因此，伏尔泰十分注重史料的真实，反对神论在历史中的作用。
提倡理性史学是伏尔泰的史学思想中最重要的部分，几乎贯穿了伏尔泰的所有历史作品。他认为理性对于人类，对于历史的发展是极其重要的，但是封建主义君主制和教会的压迫性统治，会让人类的理性发展得到禁锢。所以伏尔泰的史学思想又反对君主制和教诲的统治，他肯定了人在历史发展中起到的重要作用。
伏尔泰的历史作品对西方的历史学发展起到了重要的作用，所以后世史学家称其为“近代史学的先驱”和“文化史鼻祖”。
伏尔泰发生了什么趣事
关于一些伏尔泰的趣事，发生在伏尔泰的晚年，也能够反应出他受读者欢迎的程度和他的为人处事的风格。
伏尔泰的雕像
也伏尔泰的晚年，他回到了自己的家乡巴黎。此时，他已经背井离乡长达28年了。得知伏尔泰回到巴黎的消息之后，他的一些读者，尤其是年轻的读者，都纷纷前来拜访他，以能够亲眼面见这位大文豪为荣。因此在伏尔泰居住的周围街道上，常常人满为患。而当伏尔泰出门的时候，更是前后左右挤满了他的读者。有一些妇女，在趁伏尔泰路过她们面前的时候，常常在他的衣服上拔下几根羽毛，用来珍藏。
后来，伏尔泰尿毒症发作，不能起身，需要长时间在家卧床。有一些教会的人，趁着伏尔泰病重的时候，就常常来到他的病床前拜访他，希望他向自己作出临终忏悔。但是伏尔泰一生都与教会势同水火，因此当这些神甫来到他面前的时候，他总是让人将他们赶走。
有一次，一位名叫莫雷神甫找到了他。这位神甫不是普通的神甫，而是巴黎某个教会的会长。伏尔泰见到了莫雷，虽然已经病重，但是他的头脑依然十分清晰，因此他问莫雷说“神父，你从哪里来的呢？”神父回答他说“是上帝派我来的”。伏尔泰毫不客气地回道“那么神父，你能将上帝给你诏书给我看一下吗？”
通过伏尔泰的趣事，可以发现伏尔泰在晚年依然和教会的势力作着斗争，不肯被教会的势力所影响，他将教会的人士称为“披着僧衣的豺狼”。
伏尔泰的影响有哪些
伏尔泰把自己的一生都贡献给了思想以及文学领域。他倡导要解放人自身所拥有的权利以及自由同时也反对法国的封建专制者统治。那么伏尔泰的影响到底有哪些呢？
伏尔泰图片
关于伏尔泰的影响，首先伏尔泰把这些先进的思想带给了普通的法国民众使得他们有了反抗的意识，很快伏尔泰的思想传遍了整个法国，这对法国大革命起了直接性的作用。法国大革命的主要目的就是推翻法国的封建势力，为民众创造一种和谐的社会氛围，这就是伏尔泰的影响之一。除此之外伏尔泰的影响还遍及整个欧洲以及世界，世界上其他国家受压迫的人民在接受到伏尔泰的思想后也敢于鼓起勇气同封建统治作斗争。伏尔泰的思想启迪了民众的内心而且影响了一个时代的人。这对于当时的民众而言思想的转变是社会向前发展的一个重要里程碑。
在启蒙运动时期伏尔泰作为领袖人物他将自己的思想传播到社会上的各个角落，他先进的思想推动了启蒙运动的进一步发展从而解放人的天性摆脱封建教会对民众的束缚，使得社会进一步的向前发展。伏尔泰的思想表现在他的文学作品中，在作品中他也敢于直接表达对教会的不满，在书籍出版后，他的思想可以间接的影响到更多人，于是代表伏尔泰思想的队伍便逐渐壮大起来，使得法国大革命以及启蒙运动进展的更加顺利。总之，伏尔泰的思想为社会带来了希望，社会的各个阶级在受到伏尔泰的影响后都有所改变，敢于迈出第一步同封建教会作斗争。
伏尔泰与启蒙运动的关系
伏尔泰与启蒙运动之间的联系是分不开的，他是法国启蒙运动领袖，也是著名的文学家、剧作家和诗人。他用自己的笔杆和封建统治阶级进行斗争，开启了欧洲启蒙运动的序幕。
伏尔泰之墓
伏尔泰在年轻时期，曾被两次投入巴士底监狱。尤其是最后一次，在法国政府的胁迫之下，他不得不离开巴黎，去往英国。当时的英国正处于资产阶级革命风起云涌的时代，伏尔泰见识了英国的革命成果，对英国的政治制度留下了深刻的印象。同时在这片滋养文学家的土地上，伏尔泰结实了约翰•洛克、弗朗西斯•培根、艾萨克•牛顿和威廉•莎士比亚等许多著名的文学家和科学家，并引导他的思想开始进入反封建、反教会的阶段。
两年多之后，伏尔泰又回到法国，在那里完成了他的著作《哲学通信》。这部著作的出现，被后人视为启蒙运动的开端。他称教士为“恶棍”，称教皇为“禽兽”，把天主教当成了一种邪恶的势力。他的这部著作很快就成为了法国的禁书，并下令通缉伏尔泰。
伏尔泰避入他的情妇德•爱特莱侯爵夫人家中，在那里隐居了十五年。之后他受到德国国王腓特烈二世的邀请，前往德国，之后又转去瑞士，在晚年的时候回到故乡巴黎。在他奔波辗转的期间，他写就了大量的抨击封建统治和教会统治的作品，如《奥尔良的少女》、《查第格或命运》、《老实人或乐观主义》、《天真汉》等，成为了欧洲启蒙运动时期的重要作品。
伏尔泰与启蒙运动都是19世纪法国的象征和代表性名词，成为了欧洲资产阶级革命的开端。
伏尔泰雍正的关系
伏尔泰是法国历史上一位著名的文学家史学家。而雍正则是中国历史上的一位皇帝。伏尔泰与雍正处于不同的国家，他们之间也没有往来，而伏尔泰也没有来过中国，那么伏尔泰雍正之间会产生什么关系呢？
雍正皇帝图片
关于伏尔泰雍正他们之间的关系其实是间接的，因为伏尔泰在当时大力倡导要瓦解法国的封建制度从而建立一种自由民主的资产阶级社会。当时的法国还是封建专制国家，伏尔泰即便有这种先进的思想，但会受到贵族以及教会的阻碍，一时很难实现。这时伏尔泰在报刊上无意间看到了一封有关对雍正评价的书信，在这封信中一位法国人士对雍正的评价极高，他在信中说到雍正皇帝不但鼓励中国农民大力发展农业从而促进经济的发展，还十分支持法律制度的建设。他强调法律可以使一个国家的社会更加安定。雍正皇帝在处理犯罪事件的时候他不会仅凭一个简单的证据就犯人下定论，必须要得到十足的证据才能实施相关的法律。这一点就表明了雍正皇帝十分注重人的权利与自由。
雍正皇帝的这些表现十分符合伏尔泰的思想，于是伏尔泰在间接的受到了雍正皇帝的影响后，便在社会中开始宣扬他的这些先进的思想。伏尔泰了解到雍正的思想后对雍正的评价也十分高，他说雍正皇帝是中国帝王中最民主最宽厚的皇帝。以上便是雍正皇帝与伏尔泰之间的关系。
伏尔泰信基督教吗
伏尔泰作为法国一位出名的思想家，他极力反对法国所存在的封建制度，封建教会也是伏尔泰所批判的。那么伏尔泰基督教两者之间有什么关系呢？
伏尔泰图片
关于伏尔泰基督教两者的关系是伏尔泰对于基督教是持批判态度的，伏尔泰之所以批判基督教是因为在他看来基督教没有很好的发挥他们的教义，反而是对民众进行强制的压迫，束缚民众的自由与权利。所以伏尔泰说基督教是最可笑，最残忍的教会。基督教会没有把宽容应用到社会中，反而变得更加不宽容。伏尔泰对基督教会的统治十分不满，他强烈抨击基督教会，在伏尔泰眼里，教皇和“两足禽兽”没有多大的区别，由此便可以看出来伏尔泰对教会的厌恶度有多么高。伏尔泰反对基督教，但这并不意味着他不信奉任何教派，伏尔泰所信奉的是可以关心民众疾苦的，给与民众权利与自由的教会。
伏尔泰还强烈表达了教会的残忍行为，只要是有基督教存在的国家都曾或多或少的受到过影响。而且教会之间神学的争论并不是以一种和平的方式进行的，反而是用暴力手段，只有流血才能平息争论，而这样的后果就是让普通民众受到了最大伤害。这就反映出来教会的代表是否有着一颗宽容的心，他们不但没有为民众树立一个良好的形象，反而还加重民众所承受的痛苦。这样的基督教在伏尔泰看来，取缔是十分必要的，否则社会的发展会受到严重的阻碍。所以伏尔泰在他的思想理论中很直接的表达要推翻教会在社会中的统治地位。
