关于这件事情，网络上不断传播着很多的版本，大家不断众说纷纭，明天我们就来独家揭秘一下!
金陵十三钗是真实的故事吗?历史上有无此事?
版本一：小说都是编的，虚拟的，当然历史背景是真的，事情的假定也成立，所以就觉得故事确有其事一样，这就阐明作者成功了。还有就是对真实事情的改编，关于戏剧作品改编一定要停止戏剧加工的，说白了就是虚拟一些东西。再者说了，小说改编电影的进程中，老谋是对小说还改了很多呢。
版本二：听说是源于真实故事改编，其实像金陵十三钗的故事在那个年代可以说屈指可数，甚至都不算严酷，目前还没有一部书籍或影视作品能真实反映当年南京大屠杀那种炼狱现象。最近曝光的参与过南京大屠杀的日本兵日记外面提到，事先的南京尸横遍野，尸横遍野，南京的地下水都被染成白色，日本兵找不到洁净的水，洗脸洗手乃至喝的水都是白色的，淘米做饭蒸出的大米饭都是白色的!在这种令人无法想象的残暴现象下，又有谁会疑心金陵十三钗的真实性?
金陵十三钗
真实版《金陵十三钗》是这样的!
在《白门新柳记》和《秦淮八仙小谱》中，细心记载了众多秦淮名妓的样貌体态身世等种种细节，可谓真实版的“金陵十三钗”，也为那些曾在南京红极一时的女人们在历史上留下一笔。
金陵十三钗VS白门新柳记
清末文人许豫所编《白门新柳记》，约出版于同治十一年(1872)左右。“新柳”，就是指太平天国沦亡后，在南京叫得响的名妓，一共收录无数十人之多。书中以事先的秦淮名妓为题，各自独自成篇，详细描写这些名妓们的籍贯、容颜、专长、才艺和风月故事。许豫自认：“金迷纸醉，不知天上之浮云;粉碎珠啼，且喝酒边之倒月。曲中擫笛，答寥雁之吟;画里堆蓬,趁闲鸥之话。”
金陵十三钗VS秦淮八仙
出版于民国十七年(1928)的《秦淮八仙小谱》则记载了民国年间秦淮河边8名歌伎的事迹。所谓“八仙”，辨别是“梅仙张喜龄”、“蕊仙安宝珠”、“金仙陈擎珠”、“琴仙任双全”、“畹仙方兰因”、“月仙吴月娥”、“蓉仙曹桂珍”、“云仙王小玉”。高建忠说，“由此可见，除著名的‘秦淮八艳’以外，历代文人都喜欢给红极一时的秦淮歌妓们个人起名字。‘八仙’和电影中的‘金陵十三钗’时代接近。从她们身上，更容易看出民国初期南京妓女的真实相貌。”
这两种旧书可谓“风月场指南”，从名字，到寓居地，根本信息俱全。翻开泛黄的书页，一个个名字映入视线：文玉、小翠龄、双凤、郑二娘、妙红、安月娥、汤小聪、施文霞、小素贞、金仙、大金凤……她们大多来自苏北地域，如小玉红是六合人、岫云是兴化人、如意是广陵人、小文卿是盐城人、巧龄是金陵人……此外，事先名妓们集中在夫子庙内秦淮河两岸的小街小巷里，有的街巷如今曾经消逝。住在沉香街的有陈喜林、蒋素云;住在东花园的有冯月莺、冯藕香;住在姚家巷的有陆爱龄;住在贡院左近的李小如、高翠凤、王筱玉、涂翠玉;住在钞库街的有王宝琴、张双凤;住在白塔巷的无方双喜、王双龄;住在石坝街的有文凤音等等。电影《金陵十三钗》中，称妓女是“钓鱼巷来的”，这与史实相符，钓鱼巷历代就是妓院歌楼青楼集中的中央。《白门新柳记》记载的少数名妓，就临时住在钓鱼巷。如“如意，广陵人，居钓鱼巷之西。圆颊丰肌，其秀在骨，人以‘肥环’目之。”
张艺谋说“十三钗”营救抗日将士确有其事
“在南京陷落的相关史料中，关于妓女的记载是比拟少的，但是妓女救助抗战将士的事情是的确存在的。”经盛鸿先生表示，著名演员秦汉的父亲孙元良就曾失掉过妓女的救助。“当年孙元良是国民党88师的师长。虽然他这个师长很不咋的，但是88师却相当令人敬佩的，尤其是88师262旅朱赤少将率领最初的德械部队死守城南雨花台一带，浴血死战，拼光了最初1团体。朱旅长在中弹后，绑着一捆手榴弹跳下了坦克，与朋友玉石俱焚。这样的事情，88师还有许多。但是身为师长的孙元良却已经私自下令撤出南京城，最初被36师宋希濂举机枪督战逼迫下才不得不重回战场。南京失守后，孙元良就已经化装躲进妓院得以存活。后来在妓女和相关人员的协助下，才逃到了平安区。”经盛鸿通知记者，这些记载在孙元良的回想录以及《拉贝日记》中都有记载，但都是复杂带过。在《拉贝日记》中我们可以看到，关于国民党第72军军长兼88师师长孙元良，拉贝还是比拟关怀的。得知他藏身在难民营中，拉贝亲身将他接到金陵男子文理学院顶层密室里寓居……
世界之大无奇不有！
