【摘要】我们都晓得刘备被先人称之为枭雄，而曹操被先人称之为奸雄。那么，你晓得刘备为什么被先人称之为枭雄吗?上面，我们就经过《三国演义》以及《三国志》来详细解读一下，枭雄在刘备身上的表现。
在白帝城托孤一事中可以见到刘备的足智多谋，政治目光深远，思索成绩入骨三分。“我儿可辅则辅，若不可辅君当自立为王”，刘备以这样的方式将这话明白地说了出来，那诸葛亮也只要以涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!”明白地表示他惟有尽忠而死也不会取而代之了。如此一来，假使日后刘禅昏庸而诸葛亮真的想要取而代之，有这句话在，那他就要先背上个辅佐不力，背主食言的骂名，在政治言论以及民意上都会面对不臣不忠不义的罪名，并因而招致师出无名而居于优势。
再说历史上哪个君王肯将皇位让给异姓人，哪怕他的儿子是个弱智，那也不会拱手相让。所以刘备与其说是信任与托孤，不如说是早已预谋，先下手为强的要挟战略，无法之下欲擒故纵的一种权谋。其实刘备称之为枭雄，还有很多事情可以证明的，他的终身都在英雄之路上拼搏、滚打着……
刘备在不肯承受徐州进程中，也是经过跌宕崎岖。最终不只博得了名声和徐州，而且愈加失掉了徐州人民的人心。由于事先徐州应该说是政治边缘，陶谦留下的徐州，刚刚阅历过曹操的洗劫，很多人民自愿颠沛流离，隐居徐州本地的名士大多各寻其主，规避徐州的灾难，接手安抚民意很难。事先周边野心勃勃的诸如吕布、袁术等宵小之辈依然想偷袭徐州外，其他的权力袁绍等人则没有半点举动。
更重要的是，徐州在刘备的管理下，并没有发作本地居民造反、叛乱的事情，其实心里早就稳操胜券。后来在众人劝说下承受徐州，本身自然会赢的佳誉。他的心思缜密、思虑周全、技高一筹，不得不为我们佩服。
英雄也有虎落平阳被犬欺的时分，处于人生的低谷形态，此时这个枭字，在刘备身上也是完满表现，真可谓是能屈能伸。刘备在拒战袁术的时分，被吕布偷袭，把他老婆抓走了。刘备无法之下，投靠曹操，曹操对刘备万分赏识、恩宠有加，并称天下英雄惟使君与操耳，并有煮酒论英雄一说。意思是要论天下的英雄，当属刘备和曹操，但刘备却另有心计，心里仍具存在着霸业的希望，怎样会尽心效能于曹操呢?
虽然他做了曹操的左将军，但不久就和汉献帝攀上了世谱，因长献帝一辈从此被称作刘皇叔。随后便和董贵妃之父董承导演了衣带诏事情，欲与董承一同诛杀曹操。后又恐密谋败露，竟抛董贵妃于不顾，借口去下邳击袁绍只身逃跑，害得董贵妃和其父一干人等全被曹操诛杀。他本人却又投到了袁绍门下，从此以汉室的宗亲身居，打着“灭国贼，勤王事”的旗帜，悍然与曹操为敌，可见刘备在任何时分，都没有扑灭心中做霸主的希望，这一份执着的信心，不断在坚持着他，他是难以被制服的英雄，是一匹难以顺服的政治野马。
其实从刘备终身的成就来看，他未成气候之前，先后投靠过公孙瓒，陶谦，吕布，曹操，袁绍，刘表等，最初以江陵为依据地，结合孙权在赤壁击败了曹操，并迅速占领了荆州一带得偿所愿。随后以诈力获得益州，武力攻占汉中，与曹操、孙权构成了三国鼎立的场面。刘备其实是让一切人在那演大戏，看着一个个的人物在擂台上倒下去，本人在台下拍手叫好，暗中积存力气，图谋霸业。我想他的心态很重要，假如不是这样，他事先也只是逝去的英雄，而不是枭雄。这也是枭雄可以踏着英雄的尸体，走上帝王宝座的缘由，而外表上却很祥和，可以浅笑着算计他人，其实是心慈手软，为到达目的可以不择手腕，这就是伪善。
刘备更在乎的是利益，在处置团体情感以及兄弟友情上，无不以大局为重，这个利益与他的斗争目的并存。桃园三结义的面前，表现的是冤家如手足，妻子如衣服，关张与众多夫人只是作为工具，用来笼络英雄俊杰的。三请诸葛亮的缘由，是由于在这之前没打过几次败仗。实践上真实缘由，是先有了徐庶的引荐和诸葛亮的访问，让刘备晓得了世上有一个不世出的奇才，才有了他几次三番厚颜无耻的茅庐之行。
假若诸葛亮投到曹操麾下，置信三国的历史会改写，不晓得又会是什么样子呢?可以说，刘备凡事都是以本人的利益为重的，他还无意识时不时地给诸葛亮和关、张、赵制造些摩擦，他经过“协调”牢牢的把部卒掌控在本人的手中。还有对马谡的看法，就能看出更多的猫腻，刘备能看准，而诸葛亮却看不准，这也正是刘备的优点，他在一把鼻涕一把眼泪之中，打动并操纵着良将英雄，巧施计策，踉跄着树立起本人的国度。
先人把刘备称之为枭雄也是具有一定道理的，而枭雄在刘备身上的定义就是：有野心且执着，伪善且能屈能伸，重利益且不择手腕。胜者为王，败者为寇。刘备是不是伪小人曾经不重要了，正如马克思所说：人们斗争所争取的一切，都与他们的利益有关。
世界之大无奇不有！
