“夸父追日”追逐的不是太阳竟然是是UFO!|野史秘闻

2016年10月15日12:34:40 评论 66

  夸父追日极有能够是一个关于不明飞行物的事情。由于夸父追的基本就不是太阳,而是UFO!先让我们去理解下“夸父追日”的故事,它究竟隐藏了什么机密。

  “夸父追日”的故事最早见于《山海经》:夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭缺乏,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。

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  另一篇《山海经·大荒北经》中载曰:大荒之中,有山名曰成都载天,有人珥两蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而缺乏也,将走大泽,未至,死于此。

  这两个故事都有一个共同点,就是夸父追着太阳奔跑,并最终追上了太阳,但被太阳的光环炙烤得口渴难耐,就喝黄河、渭河水解渴,但是黄河、渭河水不够喝,就向北去喝大湖里的水。没有走到大湖,在半路上就渴死了。那么这个故事面前隐藏着怎样的信息呢?首先看看《山海经》是本什么书再做阐述。

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  《山海经》是从战国初年到汉代初年经多人所写而成的一部古书,作者大约都是楚地的楚人。它的内容丰厚,除了保管有少量的神话材料之外,还触及到学术范畴的各个方面,诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、地理学、天文学、植物学、植物学、医药卫生学等,应有尽有,可以称得上是一部事先的生活日用百科全书。

  《山海经》的成书年代虚无缥缈,但至多是在《尚书》之前。《山海经》中有白民和黑人,似乎还有对美洲大陆的描写,一切这些,都使学者们倾向于以为在《山海经》时代,中国人已经勘察过整个地球。

  在中国现代的夏、商、周奴隶社会时期,是神权统治时代。贵族手里掌握着关于神族文明的奥秘典籍,奴隶战争民是无从知晓的。在周朝时,原来商朝的贵族沦为奴隶,许多珍贵典籍从此流落官方。这些典籍中就包括《山海经》。

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  秦灭六国之后,虽经焚书坑儒,但是《周易》《山海经》被当作卜筮之书,因有关政权而得以在官方保存。汉朝宗室刘向和刘秀网罗秦朝典籍,编校了《山海经》,供汉文帝阅读。

  一切这些奥秘典籍都无一例外的不注明作者和成书时代,缘由很复杂,那些商朝贵族沦为奴隶后,嫉恨上天神灵,于是违犯祖训神约,机密散播这些典籍,但又担忧遭到天谴,所以没有署名和记载成书年代。

  不断以来,《山海经》被以为是一部以神话为主的书。鲁迅在《中国小说史略》里说它“盖古之巫书”,当是凭情之论。

  但是,随着人类对未知世界探究才能的不时加强,《山海经》中所记载的一些事物和事情逐步被人们证明。比方近年发现的玄龟,这是一种鹰头龟身的奇异植物,在《山海经·海外经》中早有记载,事先没人见过,以为是神话中存在的植物,如今发现之后,才晓得的确是真实存在的。

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  夸父追日中的疑点

  《山海经》关于夸父追日这个故事的表述,历来有着两种一模一样的观念。表扬者以为夸父为追求黑暗和暖和,任劳任怨,十分固执,是中华民族勤劳仁慈的模范,这个故事和“愚公移山”的故事有着异曲同工之妙;另一种观念以为:夸父追日就好像蚍蜉撼大树,量力而行。

  杨公骥先生以为,夸父逐日的故事有其极为深入的寓意:只要注重工夫和太阳竞走的人,才干走得快;越是走得快的人,才越感到腹中充实,才需求并接纳更多的水(无妨将水当作知识的意味);也只要取得更多的水,才干和工夫竞走,才干不致落后于工夫。杨先生这一观念被编入《中国文学》一书,遭到许多人的赞同。

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  另外,文学家萧兵先生在其《盗火英雄:夸父与普罗米修斯》一书中称:夸父逐日是为了给人类采撷火种,使大地取得黑暗与暖和。夸父是“盗火英雄”,是中国的普罗米修斯。

  他们所作的注解,都是树立在这个故事作为神话或许寓言故事的根底上的。那么,既然《山海经》不只仅是一本神话书,假定这个故事是真实的,又当如何解释呢?有人也许会说:怎样能够是真实的,怎样会有人能追上太阳?可是,没有亲眼见到或许经过验证,如何晓得这个故事不是真的呢?

  第一:夸父之前应该还有很多人由于对太阳的崇敬而追逐太阳,在远古,对太阳的图腾崇敬并不稀罕。那么为什么只要夸父追逐太阳被《山海经》记载上去了呢?现代被记载入书的事情比起如今来说,愈加严厉,要有相当的资历,除非是十分严重的事情,否则无法被记载。

  第二:夸父为什么忽然想起追逐太阳,这之前太阳天天挂在天上为什么没有惹起他的留意而使他发生追逐的兴味?

  第三:依据记载,夸父的确是追上了太阳,而且“入日”,进入了“太阳”。如今很多翻译将“入日”翻译为:“追到太阳落下的中央”,这分明是歧义。

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  第四:夸父怎样追的太阳?太阳东升西落,他是先往东追还是先往西追,材料中没有停止详细交代。

  那么我们无妨做一个大胆的假定,看看这个假定能否将这些疑点全部解释清楚。夸父追的不是太阳,而是一个相似于太阳的发光体!

  首先,这个相似太阳的发光体在夸父头顶呈现了,被夸父及其部族的人发现,或许部落的人遭到这个发光体的损伤,或许夸父觉得太阳与别的时分不一样,或许夸父为了报仇或许弄清楚这个新事物的详细状况,进而追逐这个发光体。

  在“禺谷”这个中央,发光体终于停了上去,夸父走进了(或许被这个不明飞行物控制或许俘获进入了)发光体,所以有“入日”这样的描绘。

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  在发光体内,夸父由于遭到某种辐射或被发光体损伤,感到口渴,要去喝水,在黄河以及渭河喝水的时分,刚接触到水,这些水就由于某种缘由被烤干了,故意不让夸父喝。夸父只好去另外一个有水的中央喝水,半路上脱水而死。

  现实也许就是这样!“夸父追日”不是一个复杂的神话故事,而是一个远古居民与不明飞行物之间的一种接触。一天,一个相似太阳的发光体在空中回旋,惹起了夸父的猎奇心。

  假如这个猎奇心缺乏以驱使他追逐这个不明飞行物的话,阐明这个飞行物对事先的夸父部族的人十分不敌对,单方在抵触中有部落的人被杀死。夸父愤而去追,最终死去。

  “夸父追日”不是一个复杂的神话故事,而是一个远古居民与不明飞行物之间的一种接触。

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