中国史上令人胆寒的兽性皇帝-厉王苻生|野史秘闻

2016年10月15日09:43:59 评论 73

  【摘要】说起厉王苻生,就不能不说他的残暴。这个把杀人当做“行为艺术”来修炼的昏庸帝王,仅用丧尽天良、令人发指几个字来描述,或许还远远不够。他如野兽般归纳的那一幕幕近乎疯狂变态的血腥影像,无时不刻不在应战着人们接受力的极限,也最大限制的冲击着人们软弱的神经。

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  不必亲见,仅凭野史留下的繁复记载,读来都会让人感到心有余悸。“生剥牛羊马,活焰鸡豚鹅”(《晋书》),是这位昏君最喜欢玩的花招,看着那些被剥了皮的家畜,被点着了火的家禽,声嘶力竭的垂死哀嚎,在空阔的大殿之上狂奔挣扎,直至耗尽最初一丝气力、抽搐而死,苻生端坐一旁拍手称快、意犹未尽。也许正是这种感官上的安慰才干给他带来心思上的满足。更为惊悚骇人的,他还“剥人面皮,使之歌舞”(《通鉴》),我们可以想象,一群被活生生剥了面皮的人,在大殿之中跳舞唱歌,是怎样的一幕让人心惊胆寒的恐惧场景。

  前秦,是五胡十六国时期、氐族树立起来的一支政权,也是氐族见诸史端最为风景的一个时期。它一度在群雄逐鹿之中强势胜出,到达鼎盛。而就是这个已经风景一时的王国,其帝王之中,却呈现了苻生这个大狠大绝的角色,差点让王国惨遭夭折的命运。

  苻生(335-357)是前秦的第三任帝王,开国皇帝苻洪的孙子,是后来一统南方的宣昭帝苻坚的上一任。厉王,是苻生被废杀后的伪谥。谥法解中说:屠戮无辜曰厉,当是对苻生残暴暴虐终身的最好概括。历史上死后谥为“厉王”的还有一位,就是在“国人暴动”中,被轰出镐京的周厉王。周厉王用滥杀止谤,不让人们谈论他的是非,在我看来,或许更多的是出于对王权稳固的本意,而用屠戮来维系王者的威严,并不一定就对杀人真的感兴味。相较厉王苻生,这个在杀人中寻求快活,痴迷到自备工具亲身入手的帝王,就是小巫见大巫了。

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  我们先来看看苻生上朝的场景:据《资治通鉴》记载,苻生朝见文武大臣,必“弯弓露刃”、“锤钳锯凿,备置左右”。看谁不顺眼,随手抄家伙就招呼,杀人跟玩儿似的。这哪是上朝议事啊,清楚就是进了狩猎场或是屠宰场。而且手腕残暴之极,“截胫、拉胁、锯项、刳胎者,比比有之”。即位不久,就杀了公卿大臣以及宫女奴仆达五百多人。苻生喜怒无常,思想怪异,谁也无法推测,你不晓得什么缘由就送了命。一次苻生宴请群臣,让尚书令辛牢做酒监,就是招呼大家劝大家喝酒的角色。皇帝开恩,按说这是坏事啊,后果苻生看众人喝了个一溜八开,竟然还有没醉的(看来酒量大的人着实不少),二话不说,弯弓搭箭,就把辛牢射死了,那意思,你怎样劝的酒啊,怎样还有站着的呀。这下谁还敢不铆劲儿喝呀,于是群臣“莫敢不醉,偃仆失冠”,局面一塌懵懂,苻生这才快乐。

  苻生早晨做梦,梦到大鱼吃蒲草(苻姓原本姓蒲,后来苻洪以谶文有“草付应王”,便改作苻姓)。于是就把太师鱼遵全家杀光,这姓鱼也有罪了。左光禄大夫强平仗着胆子劝谏苻生“缓刑崇德”,苻生“凿其顶而杀之”。用凿子凿脑袋,他也就下的去手。由于苻生嗜杀成瘾,没多久便“勋旧亲戚,诛之殆尽”,弄得朝中上下惊慌失措。“群臣得保一日,如度十年”,你就想想事先的恐惧氛围吧。金紫光禄大夫牛夷,真实接受不了这种氛围的压力了,上奏恳求调到中央上任务,好躲苻生远点,苻生说你是不是嫌官小啊,要不你做鱼遵的地位吧,牛夷吓坏了,回家就他杀了。

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  要说这残暴的帝王也分好几种,那些踩着累累白骨登上皇位的,往往培育了冷血的霸气,在权益角逐中愈发变得铁石心肠,谓之心狠;杀人取乐,极尽残暴之能事,谓之手狠;天分嗜杀,近乎变态,则是既心狠又手狠。苻生便是集大成者,十足一个大狠大绝的主儿。长安城外有虎狼吃人,为患百姓,群臣上奏恳求政府出面管一管,苻生说:“野兽饥则食人,饱当自止,何禳之有!”(《通鉴》),野兽饿了当然吃人,吃饱了就没事了,管它干嘛,这是人话吗,敢情没吃他。

  说到朝政就更是荒谬不堪了。喝酒是苻生的第二大喜好,不分昼夜的喝,常常一个月都不上朝,上朝也是“乘醉多所屠戮”,对上司来说,还不如不上呢!要论荒淫无耻,也是无人出其左右。据《晋书》记载,苻生常常“遣宫人与女子裸交于殿前”,以寻求安慰。更有一次,苻生在路上碰到兄妹二人,就“逼令为非礼”,强迫他们交合,二人不从,便怒而杀之,几乎就是禽兽不如。遇到如此昏庸帝王,国度自是不能持久,不幸苻洪英雄一世,创下的帝国基业很快趋于疲敝。所谓物极必反,一次醉酒后,苻生扬言要杀掉他的堂弟苻坚,终于逼得苻坚发起政变,废杀了这个史上少有的残酷昏君,也就此解救了频临死路的前秦,创始出氐族史上一段风景强盛的帝国神话。

  那么,苻生为什么如此的残暴嗜杀呢?在我看来,缘由能够来自三方面:一是苻生的后天性缺陷;二是性情阅历;三是家教传统。人的后天性生理缺陷,极易招致心灵的歪曲变形,构成心思缺陷。苻生“生无一目”,从小就是个独眼龙,也许正是如此,才有了他“幼而无赖”(《晋书》)的荒唐行径;生理上的自大、心灵上的歪曲,也会直接影响人的性情的开展和构成。苻生长大后体魄强健而“雄勇好杀”(《晋书》),是个亡命之徒,东晋桓温北伐,曾单枪匹马的杀入敌军阵地,连斩数十人。或许在这种斗狠和屠戮之中,才干寻求到一些心思上的满足。

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  至于苻生的家教传统,那就更不敢恭维了。有生理缺陷的人,未必都会意理变态,就看后天怎样教育培育,怎样去引导了。看看《通鉴​》的这两段段记载,我们也许能从中窥知一二。他爷爷苻洪已经逗苻生:“吾闻瞎儿一泪,信乎?”我听说独眼龙流泪流一行,是这样吗?要说他爷爷脑子估量也进水了,你问这干嘛呀?逗也没这么逗的,当着矬子说短话,这不没事找事吗?哪有这么疼孙子的!要说苻生急眼也在道理之中,人都有自尊,小孩也不例外,生理有缺陷的小孩会愈加敏感。

  不过苻生的行为就有些震撼了,“引佩刀自刺出血”,拿起刀子就往脸上划,血噼里啪啦往下掉,说:“此亦一泪也”,意思是你错了,独眼龙也能有两行泪,脾气够爆吧!他爹苻键就更雷人了,临死的时分对苻生说:“六夷酋师及大臣执权者,若不从汝命,宜渐除之。”临终遗言,不是教他该信任谁,依托谁去治国兴邦,而是通知他,将帅大臣们谁敢不听你的命令,就做掉他们。你说这样教儿子能教出好吗!司马光先生写到这都慨叹了,说承受遗命的大臣,是用来辅佐下一任的,是庇护皇帝的羽翼,“为之羽翼而教使剪之,能无毙乎!”自剪羽翼,无异于自掘坟墓,说得多好啊!

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