韩愈给李实送这份秀才人情时，李实正是活得生龙活虎，虎虎生威，好像够不上称韩愈纸为棺材盖。其实也是可算的，制作棺材，并非得人死后才制，有钱人家都是人到中年，则大兴寿木，据说制作越早，越能延年益寿;韩愈趁李实正当年，给其盖棺论，其功用大矣哉，可促李实升官发财。真正当官的，固然喜欢死后哀荣，悼词希望写好点，其更在乎的是在职光荣，渴望组织部考评给写得漂亮。韩愈其时不在组织部，但他给李实送人情纸，代表的是民意，是士评，对吏部考评产生良好影响，是足可预期的。故而李实很高兴，赶紧向皇上建言，道是韩愈德能勤绩都好，可用。推人当官，大领导一句胜万句。没等谁空出位置，皇上就给韩愈安排了，由四门博士升御史大夫。
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看书看皮，看报看题，我疑心阎王接收人，是单看棺材盖的，并不将人起出棺来打量。就李实言，韩愈把他写得好，人品官品推第一。其实大谬。李实这厮，为官一任，造祸一方，贪不用说了，做官起来对百姓甚凶，搞起行政强拆，那是恶端万状，“人穷至坏屋卖瓦木”，百姓日子过不得了，饭都吃不上了，李实却大放卫星，说其治下风调雨顺，粮食大丰收，可以大加税，“今年虽旱，而谷甚好。由是租赋皆不免。”许是李实在人间作恶多端，其特别在乎秀才给他烧纸送吧，确实存在这种情况：坏事做得越多的，越是看重盖棺纸。
还得说一下的是，将李实描为千年伟人的，是韩愈;后来将李实写成恶吏国首的，也是韩愈，如此运笔，曾国藩说这是韩愈“心有所耻，行不能从”，这是一种解释;而我觉得呢，可能是韩愈后来当了官，他想以优良材料给自己做棺材盖，立志多储些优秀事迹吧，韩愈后来不全是誉官谀墓，还做了《谏佛骨表》等有骨气的事，不全如朱熹论韩愈“一生事业只是做官”，源于他也得给自己做棺材盖了。从这个意义上说，安装人生的七尺棺盖，确是好人情。
