说到盗墓，特别是洋人在华盗墓，不少人恨之入骨，骂之而后快，大量的民族宝物流失海外，大量的中华文化优质基因被毁……但是，假如换个角度想想，有时又会觉得盗墓者挺可爱。由于，盗墓在破坏文化遗产的同时，也做了不少“好事”。
以文物保护来说，假如不是被洋贼带到海外，在国内可能早被“破四旧”了;许多古墓假如不是被盗墓贼光顾，可能在今天的现代城市化大开发中，就被挖掘机一铲毁了，恐怕什么也留不下来。
再说，如今国内外的博物馆，尤其是国内博物馆中，大量的文物都是古代盗墓者留下的，假如不是他们冒险挖出来，在地下长期遭浸蚀，早腐朽掉了，不复再有。
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如何对待盗墓现象?这确是一个矛盾的问题。这个问题，对民国时期的外国盗墓者来说，更为普遍。不少消逝的文物、死去的文化，因他们盗墓而被注重，被保存。比如，我在《民国盗墓史·内幕卷》中的提到的，消逝800年的契丹文字，便因盗墓而“复活”。
大家都晓得，契丹是曾长期生活在中国北方的一支少数民族。公元916年，契丹人建立了大辽王朝，与中原赵姓大宋平起平座，甚至逼得中原人做契丹“儿皇帝”。辽朝建立不久，太祖耶律阿保便决心创造契丹人本人的历史，于神册五年(公元920)下令创制辽国本人的文字——契丹文，由耶律突吕不和耶律鲁不古担任，参照汉字字形，创制出约3000余个契丹字。
