杨玉环进宫前，原为唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃。后来，唐玄宗见到了杨玉环，马上便被杨玉环的姿色深深迷住了。于是唐玄宗设计了一番表面文章，先是打着孝敬的旗帜，说是要为本人的母亲窦太后荐福，下诏令杨玉环出家做道士，并赐道号“太真”。
杨玉环守戒期满，唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃，本人养了起来。这件事情，李商隐曾在诗歌《骊山有感·咏杨妃》中有所记载：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”就是阐明了当时唐玄宗抢走儿媳妇后，寿王李瑁的郁闷和唐玄宗的尴尬。
由于唐朝是中国历史上少有的开放的朝代，采取了兼容并包的文化政策，各种外来风俗在大唐落地开花，封建伦理等级制度得到弱化，因而唐玄宗这样做并没有遭到太大的反对。
然而将从儿子手中抢来的贵妃封为皇后毕竟有违伦理，虽然其时风俗开化，但纲常伦理的主体还是存在的，让这么得来的妇人做了皇后显然是无法“母仪天下”的。
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假如封杨玉环为皇后，对寿王李瑁来说，本人的妻子突然变成了本人的母后，必然会激起他的更大仇恨。到时分发生政变也是很有可能的，这一点使得唐玄宗不得不加以提防。
而且杨贵妃虽然聪明机灵，可以随时迎合皇帝的心意。但李隆基对她也并不是百依百顺。天宝五载和天宝九载，杨贵妃先后两次被李隆基驱赶出宫。驱赶的缘由，史书没有明言，不得其详。
当然，每次驱赶杨贵妃后不久，多情、痴情的李隆基就会后悔，怀念不已，很快由高力士将其接回宫中，礼遇如初，欢爱如旧。可以说，杨贵妃对李隆基而言，是让他欢喜让他忧的女人。这样的女人，李隆基觉得并不合适做皇后。
