最后，我要特别提一下印度高僧释来复。这个释来复是印度高僧，遭到邀请前来给朱元璋讲授佛学。起初，朱元璋对他十分礼敬，学费啥的也没少交，外加一堆红包。估量释来复来中国的时分，心里不断想着早点回去，所以法名“来复”，有来有回，再来不难嘛。在红包赚够了时分，释来复决定回国，行前一时手痒，写了一首谢恩诗，其中有两句：“殊域及自惭，无德颂陶唐。”意思很明显，他生在异国(殊域)，自惭不生在中国，觉得本人还没有资格讴歌大皇帝。但是这东西要看读者是谁，朱元璋是天生做小说家的料，看到这首诗马上展开了丰富的联想：殊，明明指我“歹朱”。无德，明明指我没有品德。于是朱元璋马上翻脸，送出一张车票，把释来复直接送到西方极乐世界。
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朱元璋憎恶读书人其实是有缘由的，当年朱元璋的死对头张士诚，一向对读书人不薄，养着一批文人，可这帮文人表面上对张士诚谦恭有礼，骨子里却根本看不起他。张士诚原名张九四，称王以后，觉着这名自俗气，想取个官名。他们便替他起了个官名叫士诚。后来有人查阅《孟子》一书，见上面有“士，诚小人也”一句，也可读做“士诚，小人也”朱元璋听了这故事，回去一查《孟子》，果然如此，于是对读书人更为憎恶，从此以后他每次翻阅臣下所上的表笺，就留了个心眼儿，凡是里面有影射嫌疑的一律砍头。其实，这些文字是不是真有那么严重的鄙视的意思，朱元璋心里也没底，但他总觉得一切文字的背后都有可能暗藏着数不清的挖苦、挪揄和讥讽。确有其事的，杀了活该;被冤杀的，权当是一种震慑吧。
