在625年3月的乌侯德战役中，保卫麦地那的穆斯林军队因军中弓箭手擅离职守，而遭到来自麦加的阿拉伯多神教徒骑兵突袭，死伤惨重，穆罕默德本人也受了伤，前额与嘴唇被石头击中，多颗牙齿被打落。
朝圣者参观乌侯德弓箭手山
是役过后，由于众多穆斯林将士阵亡，留下了许多无人照顾的孤儿和寡妇，这成了当时穆斯林社群急需解决的棘手问题。
穆罕穆德及其军队在乌侯德战役中
面对此情此景，一段《古兰经》从穆罕默德嘴里脱口而出：“如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那么，你们可以择娶你们所爱悦的女人，各娶两妻，三妻，四妻；如果你们不能公平地待遇她们，那么，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。这是更近于公平的。”（妇女章第3节）
这段经文于是成为了穆斯林最多可以娶四位妻子的宗教依据。
人总是会根据自己的需求找重点和依据
想要坐拥四妻的伊斯兰男性，便会认为自己很好地实践了先知的嘱咐。而先知也在这段话中规定了一个前提条件：即是丈夫要确保各妻室享有公平待遇，否则限娶一位。
具体来讲，穆斯林的多位妻子都有合法的地位，不分先后，没有类似中国古代的“正房”、“二奶”、“三姨”、“四妾”的等级差别（一夫一妻多妾制）。并且婚后，所有妻子及其子女在日常生活、开支分配等方面都要公平对待，如丈夫给第一位妻子送了个LV的包，则不可给其他三位妻子送Coach的包，否则就是不平等对待了，同时也不可一直只找第二位妻子过夜，而冷落其他几位妻子。
一个固定规模的资源，多人争抢和一人独享，差别是显而易见的，一个中国移民和他的三个妻子，以及十四个孩子。
至于那些无法做到公正对待多位妻子的男子，《铁尔密圣训集》第1150段记载称，穆罕默德对此直言：“假使一名男子有两位妻子，而他没有公平对待她们，那么在复生日他会被劈成两半。”很具有宗教威慑力。
天平尚有误差，何况是理性与感性并存的人类，如何处理多边关系是一门玄学。
搞不好就会美梦变噩梦
正因如此，伊斯兰教法仅将一夫多妻定为“允许的行为”，而不是受鼓励的可嘉行为，更不是强制性的义务。一个穆斯林在宗教层面优秀与否，与其有多少妻子没有关系。
不过古代无论是一夫多妻还是一夫一妻多妾制，对于绝大部分人来说，稳定的一夫一妻已是美满，毕竟多养一个人对于穷人可太难了。
总的来看，一夫多妻只是穆罕默德为解决乌侯德战役过后寡妇与孤儿照料问题的临时方案，具有很强的限定性。且他给一夫多妻设置了严苛的条件，不公正对待便不可再娶，和外人想象中三妻四妾滥情逍遥的生活有很大的区别。
