时至今日，虽然仍有数十个穆斯林国家裁定一夫多妻制合法，但实际上均以对其实施了严格的限制。
包括伊拉克、阿尔及利亚、黎巴嫩、摩洛哥、约旦、科威特与孟加拉国在内的多国，允许穆斯林女性在结婚前，便在婚约中添加禁止在本婚姻关系期间再娶妻的条款。而伊朗与巴基斯坦则要求穆斯林男性在再次娶妻之前要征得首任妻子的同意，并向法庭出示证据。
至于马来西亚，该国的规定则更为严格，假使一名穆斯林男子想娶第二任妻子，那么他不仅要获得首任妻子的同意，还需要宗教机构的背书。
一旦被允许娶了多个妻子且家庭和谐的话，还会得到政府高达300美元的奖励.除了法律层面的限制，难以平衡的情感更是阻碍了穆斯林男性一夫多妻。
阿联酋沙迦美国大学英语系副教授拉娜·拉达维博士（Dr. Rana Raddawi）在2016年调查了一百余位处于一夫多妻关系中的阿拉伯女性，结果显示，她们深陷嫉妒与愤怒的感情泥潭之中。
拉达维直言，一夫多妻制甚至称不上是上个世纪的习俗，它应该早就被废止了。
2011年，马来西亚甚至出现了一个“听话妻子俱乐部”，声称通过教妻子如何服从丈夫来促进和谐家庭，而且要求妻子要做一流的妓女，为丈夫提供爱意，照顾和一流的床笫之术。
不单单拉达维如此认为，时年40岁的索菲亚是沙特阿拉伯的一位家庭主妇，已结婚20年，“当我听到丈夫娶了第二任妻子的时候，我当场扇了他一个大头耳光。他对此无可奈何，因为他心里也很惭愧。”
时年25岁的撒拉来自阿联酋，是一名会计师，“在我晓得丈夫娶了第二任妻子的隔天我就去递交了离婚申请。我可无法忍受与她人共享丈夫。我快气死了。”
在一夫多妻家庭中女性难免会嫉妒，不适以及没有安全感。正因如此，在当今的伊斯兰世界中，其实也鲜有一夫多妻的家庭。
如在埃及，拥有多个妻子的家庭仅占全国家庭总数的千分之几。埃及人口统计中心早先的一项统计表明：娶两个妻子的埃及男性只占总男性人口的1%，娶满四个的更是只占0.03%，且学历越高，娶妻越少。在人口超1亿的埃及，拥有博士头衔而娶了多个女子为妻的男子总共只有几十人。
而在经济发展水平更差的也门，已婚妇女中也仅有7%处在一夫多妻婚姻之中。
至于富得流油而观念相对保守的海湾国家，这一比例也没有高到哪里去，如卡塔尔的每10个家庭中也只有1个多妻家庭，比例也相当之低。
“对我而言，婚姻不仅仅是两个人之间的情感承诺，而且也是基于爱情、信任与忠诚的。实际上，一夫多妻与通奸只是一枚硬币的正反面罢了。”拉达维说道。
相信这也是很多现代人对一夫多妻制的普遍想法。
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