提起“冥婚”，能够古代的年老人还很少听说，不过作为有些上了年岁的老人，关于传统风俗的“冥婚”，或许会让他们浮光掠影。
“冥婚”在我国的来源其实很早，早在先秦时代，人们就曾经开端广为传播了。“冥婚”又称“阴婚”或“鬼婚”，并且它的项目也很多，比方像冥配，配骨，幽婚，圆坟等等。复杂的了解，我们可以将“冥婚”看作是在幽冥的阴人间所举行的一种吊唁式的婚礼，说究竟，就是一场死人的婚礼。
图右为新郎，中是第一新娘人偶，右边是第二新娘(活人，是往生新娘的姊妹
图为冥婚新娘在媒人婆的扶持下与新郞祭拜祖先
冥婚新娘
中国国度天文杂志2002年第15期的封面照片,照片左方的新娘眼睛向上看且看不见裙子上面的双脚只见鞋子而被网友称其为“冥婚”照
令人毛骨悚然的“冥婚”习俗
看着下面的这张照片，不知你会有何感受?请你细心的看一看那个女人的手臂，对，她的右手是不存在的;再看一看她的脸，你会发现她的眼睛其实只是在凝滞的向上看;我们再往下方看一看，你又会发现，他们其实是没有双脚的，并且处于一种被某种物体支撑下的悬空形态。好了，我们还是暂时与恐惧小别一下吧!不错!下面的这张令人毛骨悚然的照片就是我国传统习俗中相传已久的“冥婚”合影。
关于“冥婚”，在我国的历史材料中也是有案可稽的。据《周礼》中有关于冥婚的记载：“禁迁葬者，与嫁殇者”。“迁葬”，郑玄注：“谓生时非夫妇，死者葬同穴，迁之使相从也。”孔颖达进一步解释为“迁葬，谓成人鳏寡，生时非夫妇，死乃嫁之”。意思是说，人成年后还没有结婚就死亡的，往往实施迁葬，即冥婚典礼。现代中国注重成年礼，女子20岁而冠，男子15岁而笈，都算是成年了，但假如无婚，死后不能享用祭奠。再者，死者没有婚配就死亡的，在生人看来，死后无伴，当是很不幸的，这大约是冥婚盛行的理由吧。当然了，冥婚也有理想的利益，鬼婚单方的亲家虽然俗称鬼亲家，但并不是等他们做鬼后才做亲家的，而是跟真正的亲家一样相互交往着，所以，死者家假如是富室之家的话，鬼媒上门的自然也多一些。还有，生者晚婚景象比拟严重，鬼婚异样如此，开展到乡村，干脆不分年龄，为一切的早亡者结鬼亲了，比方曹操爱子，就是那个称象的曹冲，估量是太聪明了，13岁就死了，曹操将他和甄氏之女合葬。而至于鬼婚的典礼，一如生者，彩礼什么的，一样不可或缺。独一不同的是，把闹洞房这一项改作圆坟了，也就是把单方亡人的尸柩迁葬于一同?
一张让我们诧异不已的民国夫妻照，主人公是身穿中式服装中年女子，围坐在他身边的，是他1妻12妾
揭开日本老照片中的清宁宫怪兽之谜
萨 苏
从日文阐明中看到，这是一头植物标本，长两百五十五公分，旁边还有一头更大的，长两百六十二公分，揣测活着的时分两兽体重都超越千斤
所谓宫殿，皇上住的中央，普通来说都是记者的禁脔。不过清末民初时期，日本有一名记者乘乱跑进了沈阳故宫，拍到了一些照片，倒是保存了不少这座清朝旧皇宫的遗影。这套照片，老萨在日本1925年的一本旧摄影杂志中偶尔看到，觉得颇有历史价值。
此图为奉天清宁宫宝物之一——怪兽(日本《历史写真》摄影杂志1925年版)。留意照片前面的椅子，那是满清特征的鹿角椅，用猎取的雄鹿角做的。这两把只是椅背上有鹿角装饰，还有整个椅子全是鹿角做的。中国人对椅子要求是尊严重于温馨，坐着其实可舒服了，从太师椅到皇帝的宝座都是又硬又凉;所以沙发是个外来词。不过，画面上最吸引人的还是伏在桌上的那头怪兽。
从日文阐明中看到，这是一头植物标本，长255公分，旁边还有一头更大的，长262公分，揣测活着的时分两兽体重都超越千斤。也就是说，站起来比姚明还要高20多公分，体重，至多顶5个……
宝物里怎样会有植物?
从这张沈阳故宫的地图上看，确实有清宁宫其地，由此可见日本记者的记载并非忽悠。据引见，清宁宫是后金首位可汗努尔哈赤的寝宫之一。
清宁宫左近一座修建的名字惹起了我的留意——“镇殿熊馆”。顺着这条线索查下去，还真让我找到了一条旧事：
清宁宫怪兽头部特写(日本《历史写真》摄影杂志1925年版)
2010年6月11日，两张已有百年的特大熊皮悬挂在沈阳故宫的镇殿熊馆，吸引了不少游客观看。这两只熊一雌一雄，听说，它们生前因护驾有功被皇太极封为“镇殿侯”。二熊死后，又被制成模型，陈列在金银库内，为皇上看守金银珠宝。
这两张熊皮宏大，雄的高度为2.45米，宽为2.03米;雌的高度为2.47米，宽为1.05米。虽然随着岁月变迁，熊皮黑色的毛发已渐渐零落变成棕黄色，但从这魁梧的身体和凶煞的面孔，依然可以看出事先“镇殿侯”的风采。据展馆的任务人员引见，每一只熊的分量都在千斤以上，是世界上极为稀有的西南黑熊。
这熊皮究竟啥来头?传播最广的一段官方传说是，两只熊被驯养在盛京皇宫，由于力大无量，又通灵性，皇太极用这两只熊协助侍卫守护大清门。一次，皇太极在经过大清门的时分，遭刺客袭击，这时二熊扑上前去奋力将刺客扑倒，救了皇太极一命。为了感谢它们的救命之恩，皇太极封二熊为“镇殿侯”。熊死后，又将它们的遗体制成模型陈列在金银库内，要二熊持续在此守护。在沈阳故宫博物院刚刚树立的时分，两张熊皮被放在大清门陈列展览，它们持续完成本人的使命(《故宫展出清宫宏大熊皮》，载《沈阳晚报》2010年6月12日)。
这条报道根本解开了日本记者旧照片中怪兽的谜团。不过，仍然存在一些疑问：报道中称这种熊为“西南黑熊”，这是“亚洲黑熊”的别称，依据互动百科提供的材料，亚洲黑熊体长1.6米左右，体重普通不超越200公斤，怎样会长成500公斤的巨兽呢?要晓得，哺乳植物与匍匐植物的一个严重区别就是体内有控制体型大小的基因，不会像恐龙一样越老个儿越大，对本人的身体一点儿没谱。
那么，会不会是其他的熊呢?比方，棕熊。中国的棕熊虽然不算太大，但美洲的能长到680公斤，从那边游过去中间也没准。不过，棕熊是典型的圆脸庞，和这标本如动车车头一样的脑袋有点儿不搭界。或许是变色的北极熊?
我揣测这中间熊能够就是外地所出，那个年代没有好的制造标本的技术，仿佛就是个空心的熊皮外面楦上填充物，由于没有头骨撑着，所以脸是长的，变成了动车车头的外形。正由于外面没有骨架，填充物腐朽当前估量干脆就摊开成张皮子展览了。
30年代，四川江油窦图山上的寺庙，僧侣以简易的铁索为桥，踏索越堑。上面虽是腾空万丈，而照片中的僧侣却神色若定，步伐稳健，似乎旧时小说所称的武林中人。僧人们离群索居，孤山一隅潜心修行，或有修得独门秘术，以待他日出山替天行道也。
图为1925年，雍和宫的大威德金刚。作为藏传密宗的圣地，雍和宫中曾有多座大威德金刚，不过明天多已被移走，这两张照片记载了其在原位时的真实抽象，也可算作有意中留下了历史的一个注脚。
大威德金刚，也就是我们常说的欢欣佛，由于其奇特的外型，有些官方的说法讲欢欣佛是皇宫中停止性教育的启蒙之物，多少让其带有了诲淫的性质，甚至有人因而向其求子，把大威德金刚变成了送子娘娘。其实，这是与其根源不相契合的。真正的大威德金刚，在佛教中代表的含义原为黑暗。
雕像中拥抱的男神与女神，辨别是大威德金刚本尊和明妃，威德代表刚勇，明妃代表智慧，二者的结合寓意以勇气和智慧打败恶魔。而两尊神的裸体则代表其脱离尘世。现实上，佛教传说中大威德可以打败死神，他曾降伏死神阎魔天，因而其名字具有“死亡的降服者”之含义。大威德金刚这样的外型也有着以生打败死的哲学暗示。
也有说大威德金刚其实是文殊菩萨的愤恨相。假设这个说法是真的，去向欢欣佛祷告的恐不应该是求婚求子的，而应该是参与高考的冤家。
让我更有兴味的是其中日本驻华记者拍摄的景色照片，从中可以看到那个时代中国的影子。
