偶然吃饭时她会说，“在我马图茹阿的家里，我吃过很多种糖果”。有时母亲帮她穿衣服，她会讲本人过来穿过的衣服款式。她还提及本人丈夫的3个特点：肤色很白，在左颊上有个大瘤子，看东西要戴眼镜。她还说她丈夫的店在德瓦卡迪什（Dwarkadhish）庙的后面。她甚至详尽描绘了本人如何从分娩到死去。
当她6岁时，父母对她所说的一切感到忧心且不知所措，于是讨教了家族里的一名医生，这名医生听到这个只要6岁的小女孩居然能如此详细地讲述许多复杂的内科手术进程，彻底惊呆住了。于是谜团愈加深了。萨娜提的父母开端认识到这能够是她对上一世的记忆。
萨娜提在日渐长大，她开端要求父母带她回到马图茹阿前世的家。可是她不断到8、9岁都从未提及丈夫的名字。在印度有一个习俗，就是妻子不能叫出丈夫的大名。哪怕父母特意诘问，萨娜提也只是红着脸说能认出他来，即便这个时分她也绝口不提丈夫的名字。
某日，一个叫巴布比萨那坎德（Babu Bishanchand）的高中教师的一个近亲，对萨娜提迪芙意说，要是能说出她前世丈夫的名字，他就可以带她去马图茹阿。这个引诱促使她使出很大的勇气，用耳语般的声响说出了：帕那迪特克达尔那司查乌比（Kedarnath Chaube）。于是比萨那坎德教师给帕那迪特克达尔那司查乌比写了一封信，详述了一切萨娜提迪芙意讲过的话，并约请他来德里会面。
拉吉的丈夫克达尔那司收信阅读后，在回信中一定了其中的大部份内容，并且提出他有一个亲戚就住在德里，叫作帕那迪特卡那吉马拉（Pandit Kanjimal），他提议请他的这位亲戚与小女孩先做一个会面后再说。在这次会晤中，萨娜提迪芙意与卡那吉马拉一见面就认出卡那吉马拉是她前世丈夫的表兄弟。她跟卡那吉马拉讲出了本人在马图茹阿的家的一些细节，并且还说出拉吉已经在某处埋藏了许多钱。当问及能否情愿坐火车亲身到马图茹阿的家里去一趟时，她一定地说：只需他们能带她去。
会面令卡那吉马拉先生感到震撼，于是他特意去了一趟马图茹阿，亲身压服克达尔那司到德里访问。1935年11月12日，克达尔那司带着现任妻子和拉吉的儿子那伏乃尔拉尔（Navneet Lal）离开德里。第2天，在卡那吉马拉先生陪同下，他们到了萨娜提迪芙意的家。为了误导萨娜提迪芙意，卡那吉马拉先生成心把克达尔那司引见成是拉吉丈夫的哥哥。萨娜提迪芙意听到后羞着脸站到一边。他人问她为何这般。
她沉稳地低声说，“不，他不是我丈夫的哥哥。他是我丈夫自己。”接着对本人的母亲德斯般德乌说：“不是通知过你吗？他皮肤白净、左颊耳畔有瘤子。”接着她让母亲为主人做饭。母亲问要预备什么，她说丈夫喜欢土豆填薄煎饼和南瓜汁。听了这个克达尔那司楞住了：这正是本人最爱吃的食物。于是克达尔那司问她可否讲出什么不寻常的来，这样才干完全置信她。萨娜提答复说，“好啊，我们屋后的院子里有口井，我常在那洗澡。”
看到前世的儿子那伏乃尔，萨娜提看上去似乎深受打击，抱着比本人大一岁多的那伏乃尔她的眼泪就夺眶而出。她让母亲把本人一切的玩具都拿出来给那伏乃尔。但她太冲动了，等不及母亲起身就跑去拿来玩具。克达尔那司问她为何一眼就能认出那伏乃尔是本人的儿子，拉吉逝世时儿子还只是个9天大的小婴儿啊？萨娜提解释说儿子就是她的一部份灵魂，心灵之间没有阻隔。
饭后，萨娜提指着克达尔那司的现任妻子问：“为什么娶她？我们不是说好了，你永不再婚了。”克达尔那司未答话。在德里时期，克达尔那司发现萨娜提迪芙意的举止在很多方面都很像拉吉。分开德里前的那天早晨，他恳求独自同她谈谈，当时说他曾经完全置信萨娜提迪芙意就是本人的第2任妻子拉吉的转世，由于她提及的很多事只要拉吉才晓得。
原来那天早晨会面时，只要克达尔那司、他的现任妻子和拉吉的儿子小那伏乃尔3团体与萨娜提在屋里，小那伏乃尔很快就睡着了。克达尔那司问萨娜提是何时患上关节炎不能起身的，是如何怀孕的，这些极为隐私的事情除了他和拉吉之外他人是相对不能够晓得。萨娜提于是详细的讲述了他们之间的整个进程，这使克达尔那司再不疑心，萨娜提的前世就是他的妻子拉吉。
11月15日，克达尔那司要回马图茹阿了，萨娜提迪芙意很忧伤。她央求父母允许她跟他去马图茹阿，可是遭到了回绝。萨娜提迪芙意能记得前世以及与前世丈夫、儿子会面的故事，很快就被传媒取得，进而举国皆知，一些知识分子开端对此感兴味。著名运动家甘地听说这些后，亲身打电话给萨娜提迪芙意，俩人停止了交谈，甘地甚至约请萨娜提到本人的修行处寓居。甘地还亲身任命了一个15人的委员会来对萨娜提停止研讨，这个委员会的成员有国会议员、国度指导和媒体成员。委员会压服萨娜提的父母与他们一同去马图茹阿。
1935年11月24日，15位委员会成员与萨娜提迪芙意和她的父母、连同萨娜提的弟弟一同启程，这一大群人浩浩荡荡前往马图茹阿。委员会汇报的状况大致如下：火车抵达马图茹阿后，她变得很快乐，还说当抵达马图茹阿时德瓦卡迪什的庙门都关了。她的原话是：“Mandir ke pat band ho jayenge。”这是典型的马图茹阿外地土话。
“抵达马图茹阿后吸引大家的第一件事发作在月台上。事先萨娜提依偎在母亲德斯般德乌的怀里。这时着迎面而来的人群中有一个穿着本地民装的老人，萨娜提开端留意到这位老人，萨娜提的父母晓得她以前从未与这位老人见过面。当问萨娜提能否认得那老人，她立刻过来极尽敬重地接触这位生疏老人的脚，然后站立在一侧。问她何故，她俯在母亲德斯般德乌的耳边说，此人是她丈夫的长兄。
原来这位老人叫巴乌拉末查乌比，的确是克达尔那司查乌比的哥哥。这神奇的一幕发作的如此之自然，把在场的各位惊得呆若木鸡。”委员们带萨娜提坐上一辆笨重双轮马车，在她的指示下驱车行进。一路上她向大家讲述她那个年代发作的变化，都很正确。她还认出了她曾提及的一些重要的路标，虽然萨娜提历来都没有来过这里。
快到她说的家时，她从车上上去，留意到人群里的一个长者。她立刻上前拥抱，通知大家说这是本人的公公，现实的确如此。当她走到本人的屋子时毫不犹疑走了出来，并找到本人的卧室。她认出了许多本人的旧物。问她“jajroo”（厕所）在哪儿，她说出了在什么中央。问她“katora”是什么意思？她正确说出意思是薄煎饼。这两个词都是查乌比家族的土语，外人不会晓得。
萨娜提要求到她与克达尔那司一同寓居了好几年的另一间房子。她毫不费力就找到了那里。这时委员会成员、博学家内依拉末萨尔马问她在德里提过的那口井。她马上跑到后院一处中央，却困惑地发现没有井。即便这样，她仍确信地说这里已经有口井的。这时克达尔那司走了过去，在那个中央搬开一块石板，原来石板底下就是一口井。
