误读的真相:貂蝉其实是吕布的妻子?|野史秘闻

2016年10月26日02:34:08 评论 81

  史书上没有明白记载这位人物,我们只能从古今的书中揣测其中的真相。

误读的真相:貂蝉其实是吕布的妻子?|野史秘闻

  在古典名著《三国演义》中,司徒王允为除国贼董卓,以义女貂蝉为钓饵,充任“美女卧底”,离间董卓与其义子吕布,最初借吕布之手成功杀了董卓。事先,正值东汉末年,奸臣当道,太师董卓专横残酷,独揽大权,久怀篡逆之心,其义子吕布勇猛十分,使董卓如虎添翼,越发肆无忌惮。一日,董卓宴请百官,席间吕布赶来,出示了朝臣司宣张温致袁术的密信。董卓大怒,命令吕布当场处决了司宣张温,文武百官人人心惊胆战,敢怒而不敢言。司徒王允为人耿直,忧国忧民,他回到府中心花怒放,有心要除去董卓,但又无计可施。心中烦闷之际,他深夜离开了后花园,听到园中有呜咽哭泣之声。王允闻声寻去,见是府中歌姬貂蝉。貂蝉年方十八,色艺双绝,能歌善舞。她深明大义,愿捐躯救国。王允一见大喜,决议收认貂蝉为义女,并定下连环计,诱惑董卓、吕布父子来上钩。

  王允首先赠吕布金冠一顶。吕布心中大喜,特意登门前来致谢。王允设宴款待吕布,席间命貂蝉出堂敬酒。吕布一见貂蝉,即神魂飘荡,不能自持。王允看到此种情形,当下赞同将貂蝉许配给吕布,并商定日期送吕府完婚。然后王允又宴请董卓,命貂蝉率众舞女献舞,貂蝉的绝代风华和翩翩舞姿,令董卓自我陶醉。董卓赞赏不已,称貂蝉为仙界人物。王允当场把貂蝉献给董卓。董卓大喜,即带貂蝉回到府中。

  吕布闻知此预先,愤恨异常,与王允实际,王允表示事出无法,并乘机离间董卓、吕布的关系。吕布入太师府见貂蝉数次,均未一叙,反而遭到董卓的驱逐,他怒火中烧。一日,吕布趁董卓上朝,到风仪亭与貂蝉相会。吕布恐被董卓撞见欲离去,貂蝉不允,假意要投池自尽,吕布慌忙拦阻。其时董卓回府,撞个正着。董卓大怒,拔戟直刺吕布,卓婿李儒赶来劝止,吕布乘机夺路而去。王允对吕布又施挑唆,吕布决计除去董卓,王允派人假传天子诏,命董卓赴金阙。董卓赶来,被王允等百官持剑包围,吕布持戟直刺董卓的喉咙,从而完毕了董卓罪恶的终身。

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  可以说,貂蝉无疑在这部以男性为人物主体的《三国演义》之中,是出场的几位男子中最为光芒耀眼的女性抽象;也正是由于貂蝉的呈现,才有了司徒王允“巧施连环计”的佳话,才有了“吕布戏貂蝉”的美谈,才有了凶恶残酷、权倾一时的国贼董卓的声名狼藉,才有了儿女情长、武功盖世吕布的白门楼上的折戟沉沙。《三国演义》之中的貂蝉抽象存在的意义就在于,在这个清一色男人争权夺利的世界里,成功地显示出了一个绝色男子的胆量与智慧,正是这种特殊胆量的展现与高度智慧的运用,减速了汉末军阀战乱时代的完毕,促进了一代枭雄曹操、刘备、孙权等人的迅速崛起,从而使曾经摇摇欲坠的汉室江山得以持续延续。

  这段美人计、连环计,被描写得险象环生,非常精彩。这个故事,史料上也多有记载,一说貂蝉乃“山西忻州木耳村人氏,任昂之女,小字红昌。因汉灵帝选入宫中,掌貂蝉官,故名貂蝉。”其结局是逃离战乱,入庵为尼,后为曹操所逼,扑剑身亡。一说貂蝉乃天府人士,风闻曾有人在成都北郊捡得一块石碑,碑文曰:“貂蝉,王允歌姬也,是因董卓猖狂,为国舍身。”

  但是,貂蝉“美女卧底”的生涯不过是千年误读的一个现代传奇而已,由于历史上貂蝉并非是王允的义女,也并非是董卓的侍妾,更没有与吕布在凤仪亭幽会。实践上真正与吕布有私情的只是董卓身边的一个婢女。

  据《后汉书·吕布传》记载,吕布字奉先,五原九原人也。卓以布为骑都尉,誓为父子,甚爱信之。稍迁至中郎将,封都亭侯。卓自知凶恣,每怀猜畏,行止常以布自卫。尝小失卓意,卓拔手戟掷之。布拳捷得免,而改容顾谢,卓意亦解。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁,而私与侍婢情通,益不自安。因往见司徒王允,自陈卓几见杀之状。时允与尚书仆射士孙瑞密谋诛卓,因以告布,使为内应。布曰:“如父子何?”曰:“君自姓吕,本非骨肉。今忧死不暇,何谓父子?掷戟之时,岂有父子情也?”布遂许之,乃于门刺杀卓,事已见《卓传》。允以布为奋威将军,假节,仪同三司,封温侯。

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  从《后汉书·吕布传》的这段记载可以看到,在《三国演义》中看到的 “卓拔手戟掷之”的故事有之,“卓以布为骑都尉,誓为父子”的故事有之,吕布“于门刺杀卓”的故事有之,但是与吕布有私情的女人却是董卓身边的婢女,而并非是貂蝉。《三国志·魏·吕布臧洪传》中也有相反记载。两部野史,都有明白记载,与吕布私通的那个女人,只是董卓身边的一名婢女而已,并非人们所熟习的貂蝉。正是由于吕布与婢女的这段“艳遇”,才让吕布、董卓彻底反目成仇,最初拔刀相向。

  但是,这段历史,经过多年的归纳,小说家妙笔生花,“貂蝉拜月”、“王允献女”、“连环计”、“凤仪亭”、“吕布戏貂蝉”等一系列引人入胜的故事,让貂蝉这个“柔情杀手”栩栩如生,更令欧美大片那些“美女特务”相形见绌。那么,这位雪明花艳的貂蝉真正的身份终究是谁呢?

  在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中,貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人,是忻州木耳村人氏,任昂之女,小字红昌,因汉灵帝刷选宫女,将您孩儿取入宫中,掌貂蝉冠来,因而唤做貂蝉。灵帝将您孩儿赐与丁建阳,当日吕布为丁建阳养子,丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻。后来黄巾贼作乱,俺夫妻二人阵上失散……您孩儿幸得落在老爷府中,如亲女普通对待……”

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  据《三国志平话》中说,貂蝉曾向王允自我引见:贱妾本姓任,小字貂蝉,家长是吕布。自临洮府相失,至今不曾见面,因而烧香。虽然《三国志平话》对貂蝉身世的引见比杂剧复杂一些,在情节组织上,二者也有所不同;但是,这两者所写的有一个共同点,就是貂蝉与吕布原本就是一对夫妻,由于战乱而失散,致使貂蝉流落在王允府中。

  假如上述的说法只是传说而已,那么,《三国志》中的说法应该有一定的可信成分。据《三国志·吕布传》注引《英雄记》记载:“建安元年六月,夜半时,布将河内郝萌反,将兵入布所治下邳府,诣厅事阁外,同声大呼,布不知反将为谁,直牵妇,科头袒衣,相将从溷上排壁出,诣都督高顺营。”

  又载:“布欲令陈宫、高顺守城,自将骑断太祖粮道,布妻谓曰:‘宫、顺素和睦,将军一出,宫、顺必不同心共守城也,如在蹉跌,将军当于何自立乎?妾昔在长安,已为将军所弃,赖得庞舒私藏妾身耳,今不须顾妾也。’布得妻言,愁闷不能自决。”这里描绘的这位曾在长安生活过的“科头袒衣”的妇人,应该就是吕布之妻。而且很能够就是历史上貂蝉的原型。

  当然,史书中明白记载的是,吕布曾与董卓婢女私通,而私通的对象又没有具之以名,因此作者也有能够把这个婢女假想为貂蝉也说不定。

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