文章简介： 唐朝哪位女诗人年幼时就被打上“不安分”的道德标签？曾向和尚求欢被拒。据说六岁的时分，她写了一首《蔷薇诗》：“经时不架却，心绪乱纵横。
她深深地认识到在这个尴尬的社会里，只有变成男人的同类，才会得到男人的尊重，同时，她也得到了恋爱的自由，可这有什么关系呢？男人的爱情譬如朝露，太阳一出来就蒸发了，与其伤怀于此，不如干脆做他们的同类，跟他们共进退，这样本人的才华也能得到真正的尊重，本人会活得更自由、更豁达。
于是，李冶转身了。
转身之后，李冶的诗词越发像男人写的。
比如“因过大雷岸，莫忘八行书”“湓城潮不到，夏口信应稀”“归来重相访，莫学阮郎迷”，其气势之恢宏显而易见。
她与男人平辈论交，男人也不再把她当成普通女子，反而把她当知己，常常跟她诉说家庭的苦楚、仕途的困难以及世情的苦痛。李冶超越了男女的性别之分，同时也理解了男人的思维方式，跨越了两性的鸿沟，终于明白男女之间的远与近，写下了那首惊天动地的诗：
“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”
从某种意义上，她变身成功了。正由于变身成功，兼有女性的特点与男人的才华，她也被男人认同了，而认同的一个标志则是“荤段子事件”。
李冶有次与诗人们在开元寺聚会，大家开怀畅饮，吟诗作和，李冶大概喝多了，晓得诗人刘长卿有阴重之疾，就引用陶渊明的一首诗来嘲讽他，故意问他：“您的疝气病好了吗？”刘长卿竟然也不恼怒，还了一句“众鸟欣有托”（幸亏有布兜托着呢），引得众人哈哈大笑。
后人把这个例子当作李冶放荡的典型，其实这未尝不是男人们把李冶当“哥们儿”的一种认同。只有在本人的同性面前，男人才会开这种放肆且不暧昧的玩笑。
李冶被男人们认同后，其才华和名声很快传扬开来，大家不再把她当作一个玩物，一个性感标签，而是一个才华横溢的诗人。
后来唐玄宗听闻她的才名，召她入宫，并将她“留宫中月余，优赐甚厚”。
按理来说，这可以说是李冶人生的巅峰，毕竟她差点儿变成一个被人玩弄的暗娼，却变身成功，最后以诗才得到了人们的尊重，尤其是男人们的尊崇。按说她应该欢喜才是，可是她很悲伤。
她在给友人的信中写道：“仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。”她对着镜子看着本人，感叹红颜易老，她再也不是当年貌美如花的样子，皇上即便看上了她的诗才，也不会看上她的人了。
寂寞太久，她忽然又想起了爱情，又想到了归宿，可是已经回不去了。
她注定要以男人的角色活下去，世人认可她的也只是她的才华。她年轻时为了回避沉沦所进行的变身成就了她，也让她永远得到了做女人的资格，甚至后来给她带来了杀身之祸。
唐德宗年间，某节度使叛乱，攻入长安，由于听过她的名声，这个节度使便逼着她写诗歌称颂本人，她写了。这没什么好说的，对于政治，她不是很懂，她只是个诗人，刀架在脖子上，她不能不写，然而写了之后，却没想到遭到了德宗的报复。
德宗回京之后，听说了这件事，召她来，问她为什么没有像其别人那样坚贞不屈。史书说，她无言以对——与其说她是愧疚，不如说是一种无奈。
她变成男性角色本来就是一种无奈，通过这个角色取得的光彩让她几乎想要重新回归女性，惋惜已经晚了，她回不去，社会也不允许她回去了，于是，她只能硬着头皮走下去。但是她能在感情上通达男女，却无法真正理解男性世界，尤其是关于政治的君君臣臣。于是她死了，就像一只披挂着虎皮的鹿，在厮杀的雄性世界里成了毫无不测的牺牲品。
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