证据还是不充沛
上个世纪50年代，香港学者卫挺生的着作《徐福入日本建国考》提出了徐福与神武天皇的十大类似之处，以为徐福就是日本的神武天皇，惹起了较大的惊动。至今，很多中国人，甚至很多日自己都受这种说法影响。日本裕仁天皇的弟弟就已经据此地下供认徐福是日本的神武天皇。
以为徐福就是日本神武天皇的观念还缺乏无力的证据作为支撑，这些观念都树立在揣测的根底上，包括卫挺生的观念也是如此。卫挺生的观念存在论据不充沛的成绩，很多说法显得牵强，其论据自身的真实性都值得疑心，更不必说在此根底上构成的论点了。
因而在考古学获得严重打破，开掘出强无力的文人证据前，不能够构成定论。但是，依据合理的揣测，徐福就是神武天皇还是很有能够的，即便徐福不是神武天皇，徐福东渡也极有能够抵达了日本。还有就是许多人以为徐福就是神武天皇，并据此引申出日自己就是中国人后嗣的结论，骄傲感油但是生。
这种想法毫有意义，而且有些想当然了。民族的划分应该是以文明认同感为规范，而不是以其最后的族群来划分。我们假定徐福就是神武天皇，实践上到了日本后，徐福就曾经不是咱中国人了。徐福在日本没有运用中国的文字和言语，没有传承中国的文明。他实践上代表的是大陆文明与日本外乡的绳纹文明交融后的一种新的文明，也就是日本文明。
现代的日本自身就是一个移民国度，来自中国、朝鲜，还有北方的印尼等岛国的移民与原住民相交融，逐渐构成了真正意义的日本民族。而且这个进程，早在徐福东渡之前便已开端停止了，徐福及其部下不过也就是这移民大军中的一员而已。关于这些移民，日本还有个专有词汇——归化人。所以，就算徐福是神武天皇，我们也大可不用生出虚妄的骄傲感。
方士中的“战役机”
我们曾经剖析了徐福是神武天皇在逻辑上的能够性，剖析后果仅供参考，自己不负任何法律责任。
徐福这团体，是秦始皇时分的一个方士。方士是什么东西呢？方士实践上是以追求长生不老为终极目的专业技术工种，就是所谓的神仙家。历史上的方士，让人成仙的没有一个，但吃了方士的丹药到天堂收费旅游观赏的倒是有一长串。徐福就是这类特种技术人才中的佼佼者，杰出的炼丹专家，方士中的战役机。
在被秦始皇招为大秦帝国政府雇员之前，徐福已具有多年的基层任务经历。他周游全国各地，次要任务是做化学实验——炼丹，并寻觅从天上下凡调查的滞注意仙以便停止学术讨论。空闲工夫他就给人看看病、驱驱鬼（普通来说，那时的方士大都懂得一些原始的医学、化学知识。方士的方，本意也含有技术的意思在外面）赚点生活费，临时锲而不舍地忽悠大秦帝国人民群众。一来二去，徐福名声大了，就被秦始皇招募当了政府雇员——专职寻访神仙，以求取长生不老药。
秦始皇大笔一挥，给徐福划拨了少量的任务经费。徐福领了任务经费，很快乐，不怕风高浪急，到海上去找长生不老药去了，这一去就是好几年。秦始皇信仰的是分散投资的理念，他从不把鸡蛋全放在一个篮子里。像徐福那样的求药专项任务组，同工夫组建了十几个。但是，任务组虽多，却都不论用，好几年过来了，破费了少量的钱财，却没有一个能找到仙药。
秦始皇生气了，结果很严重，那是要掉脑袋的。甚至掉脑袋都是轻的，严重一点，直接活埋、车裂。于是，很多任务组组长被直接送到地府跟阎王喝茶去了。因而有的任务组长惧怕了，干脆贪污了任务经费，跑路了。于是，秦始皇更生气了。这个时分，徐福回来汇报任务了，次要缘由应该是任务经费用完了，希望追加预算。
应该说，徐福这个时分回来是有一定风险的。始皇心境很不好，一不快乐了，直接把徐福拿去解剖——车裂的能够性很大。但是徐福义无反顾地回来了，应该说他很有预备。由于听说他见到了神仙，同时他还有一个梦想，一个伟大的梦想。徐福说，老大啊，求药任务停顿顺利，曾经获得了阶段性的成功。
我曾经到了蓬莱仙山，见到了神仙。不过神仙说，长生不老药属于处方药，如今处方药控制十分严厉，长生不老药不太好弄到，价钱很高。你们送的礼太轻，不能给你，下次来的时分，带点宝贵的东西来，我就把长生不老药给你。
那神仙要什么呢？老秦龙颜大悦。
要童男童女、各工种专业技术人才（百工），还有农作物的种子（这神仙要的也怪）。好，给，通通给。秦始皇武断决策，当即点头，追加任务经费。于是，徐福再次取得了巨额任务经费，征召了三千童男童女和百工，还有千余精锐装备强弓劲弩的甲士随行，携带各种作物种子以及其他物资，合计六千余人，组成了庞大的蓬莱仙山调查团，出海调查求药去了。
徐福很贪心，也很聪明，很有胆识，深谙贫贱险中求的道理。在谋取宏大利益的同时，为本人的后路做了精心部署，不愧为方士中的“战役机”。他能够早就明白了，寻访仙药的事儿根本上都是扯淡，忽悠秦始皇的任务不能够不断做下去，秦始皇也不会情愿永远做方士的自动提款机，一个不注意，说不定把命丢了。之前那些掉脑袋的同行就是例子，这事儿要适可而止。
来见秦始皇之前，徐福应该曾经有了缜密的方案，应用秦始皇急于求药的心思，大胆地假造了见到了神仙的鬼话，再次骗到了巨额的任务经费后，就可以预备施行跑路方案了。现实上，他假托神仙之名要的东西，十分值得玩味。
童男童女、百工、五谷种子，这完全是在做殖民海内的预备。徐福的胆识和野心真实是超越了普通的方士。除了钱财，还要当王，即便是在海内蛮荒的小王。这样，不只可以保住性命，还可以拥有贫贱。他计划跑到哪里去呢？间隔近了，不行；大秦国际，不行。在这些中央都容易被追杀。
那么，只要海内，秦始皇的怒火会被茫茫大海阻隔，天长地久皇帝远，逍遥过终身。日本无疑是个好的去处。
实践上，徐福在第一次出海的时分，任务应该很仔细，也抱有很大希望，是真心想找到仙药，于是他大胆地一路远航，到了日本。理解了日本的风土人情后，看到了土着社会的落后，估量也看法到了这相对不是什么仙山，寻觅到仙药的能够性那是微乎其微。
徐福深深地绝望了，同时也堕入了深深的恐惧中。找不到长生不老药，这可不是闹着玩的。秦始皇，那可是有名的暴君，杀团体跟玩儿似的。他不得不为本人的后路思索。
于是，他有了一个大胆的方案，既可保住性命，说不定还会成为一方之王，即便是蛮夷小王，也好过来和阎王喝茶下棋。
这不是没有能够。成书于春秋战国时期的《山海经》中就曾经记载了倭国的大体天文地位，而且中日官方的交流实践上不断存在，尤其是沿海地域渔民，很有能够有人到过或许听说过倭国。徐福是齐地琅琊（今江苏赣榆）人，间隔大海不远，很能够早就听说倭国的传说并以为那能够就是蓬莱仙山。出海的时分，也极有能够在沿海渔民的协助下，找到日本列岛的详细地位。
徐福回到中国后，就去见秦始皇。后果，他成功了，一个伟大的方案得以施行，他的名字也将因而永载史册。预备任务完成后，徐福船队出海了。目的——日本。徐福站在船头，劲吹的海风中，白须飞舞，回望逐步消逝在视野里的大陆，心中难免难过。
别了，故乡，我将远行，不再回来，人间再无秦人徐福，空留几许传说供先人追想。大浪滚滚，长帆济海，徐福又有几许冲动。我，从此将翻开历史新的一页，我将成为忽悠日本的第一人，我将是世界级的方士，方士中的战役机，我就是传奇。啊，日本，我来了，我看见了，我听见了，我降服了。
神普通的存在
徐福应该首先在北九州登陆，由于这是间隔中国大陆最近的中央，也是中日交流的传统登陆点。徐福及其带领的队伍，在这个时期的日本，无疑是一股极端弱小的、无可匹敌的力气。先进的消费技术，跨时代的先进武器，训练有素的军队使得这个时分的徐福关于日外乡着人来说，无疑是神普通的存在。阻挠在他面前的一切友好权力，都将被碾碎、压扁，化为灰烬。
徐福首先以北九州为基地开端殖民。这个时分，他最大的朋友不是土着，而是他的老指导——秦始皇。所以，他为了隐藏行迹，防止被秦始皇追杀，于是无意识地阻断本人的队伍与中国文明的联络，不运用汉语，不运用汉字，尽量交融原有土着部落，完成己方人员的日本外乡化，一个新的民族逐步发生了。与此同时，他所带来的先进文明也极大放慢了日本社会经济的开展进程。
经过一段工夫的疗养生息，进一步积存力气后，徐福开端了其一致日本的征战。日本原始的土着部落有的被完全消灭，有的被交融。最初，徐福在大和地域建都——秋津州。他用过的铜剑、铜镜和玉玦被尊为日本开国三神器，永世供奉。徐福升天后，他的后继者承继他未竟的事业，百折不挠，终于获得了最初的成功，一致了整个日本列岛，于是大和王朝衰亡。后来，大和王朝皇室写史书时，在徐福事迹的根底上渲染润饰，添加诸多奥秘颜色，徐福便成了日本的神武天皇。
上面罗列一个比拟有压服力的例子，也是最早记载徐福去向的史料，很有意思，也很可信，各位自行揣摩。
我国着名的史书《三国志》中白纸黑字地记载：黄龙二年，（孙权）遣将军卫温、诸葛直将甲士万人，浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，长老传言：秦始皇帝遣方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。世相承无数万家，其上人民，时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。所在绝远，卒不可得至，但得夷洲数千人还。
复杂解释下，夷洲就是台湾，卫温到过台湾的事，想必大家在中学历史课本中都学过吧。而亶洲从天文地位剖析，应该非日本列岛莫属。
以上内容无无力根据支撑，只是依据道理停止的可行性推断，仅供参考，当不得真。其实，徐福倒不一定就是神武天皇。证据缺乏，诸多推断也仅限于道理上的揣测，同时有些理由显的也有些牵强，下结论还为时过早。但徐福到了日本，应该有相当大的能够，也具有实践的可操作性。
世界之大无奇不有！
