孔子曰:君子有三戒中的三戒指是什么?孔子认为君子应该是怎么样的?

2017年5月12日18:40:20历史解密991阅读模式

文章简介: 孔子的“君子三戒”,从血气出发来谈,但所指向的是人的志气、人的道德涵养。《论语》许多篇幅谈及君子,但这里的君子是一个广义概念,重在强调一种人格的追求,教人做一个不

孔子以为哪三件事值得警戒?

《论语·季氏》有这么一章:

孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”

有三件事应该警惕戒备:年轻的时分,血气未定,要警戒莫迷恋女色;等到了壮年,血气正旺盛,要警戒莫好胜喜斗;等到年老了,血气已经衰弱,要警戒莫贪求无厌。

戒,《说文解字》言“警也”,本义就是警戒、防备。在这里,孔子分别列出了少年、壮年、老年所需要警戒的三件事。血气,是人的生理上的显现,少未定、壮而刚、老而衰,血气随着人年龄的变化而变化,人也会遭到其影响,色、斗、得都是其表现。

但人是可以控制这种状况的。孟子曾说“夫志,气之帅也”,意思是,思想意志是意气感情的主帅,因而应该“持其志,无暴其气”,要坚定本人的思想意志,也不要滥用本人的意气感情。

我们说志气,不仅是说有所为,其实还强调了有所戒。君子的志气应该无时无刻不“带领”着血气,而非血气主导人的行为。这就是要“戒”,“君子终生有所戒,则其血气无时不为志所率。”

孔子的“君子三戒”,从血气出发来谈,但所指向的是人的志气、人的道德涵养。

孔子曾说,“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”这是他自述一生学之所至,是与年岁俱进的。可见志于学是要一以贯之、持之以恒的。

事实上,志气也是如此,“君子养其志气,故不为血气所动,是以年弥高而德弥劭也”。志气为帅,血气未定的时分,不应该放纵,此为一戒;血气方刚的时分,不应该好勇斗狠,此为二戒;血气衰弱的时分,不应该贪得无厌,此为三戒。

而反过来,即便在别的时分,也不该破此三戒,无论何时,戒色、戒斗、戒贪,养元气、养和气、养正气,在生命成长、年岁变迁的时分,提升个体道德的涵养。这种节制和提升的警戒之语,仍为当下提供着思想养分。

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